浅析《风月救风尘》中宋引章的形象.docx

浅析《风月救风尘》中宋引章的形象 摘要：在《风月救风尘》中，剧作家从宋引章的身世出发，塑造了她具有反抗精神、 执著追求婚姻的真实人物形象。 关键词：宋引章；反抗；真实：婚姻 作者简介：于金辉，女，1989年1 月出生，山东威海人，现就读于山东大学，为2011 级现当代文学专业研究生，研究方向为中国现代文学。 [中图分类号]:I206[文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2013)-21-0-01 据《马可波罗行纪》中记载，在元代仅大都一地，便有官属娼妓二万五千多人，而苏 杭之地，其数之多，未敢言也。因此在元杂剧中表现妓女形象的作品不在少数。关汉卿在《风 月救风尘》中将宋引章安排为凸显正旦赵盼儿的外旦角色，虽是本剧中的次要人物，但是这 个人物本身的形象和内涵并不是没有被主要人物的光芒所掩盖。 宋引章身世可悲，自幼丧父，随母亲李氏靠卖身过活，长大后成为汴梁城中一歌者， 拆白道字、顶针续麻，无般不会，剧中的正旦赵盼儿身世更加悲惨，没有任何可以依靠的力 量，所以比宋引章更谙世事一些，赵盼儿是在生活中练就了火眼金睛，从某种程度上来说， 宋引章的妓女生涯要比赵盼儿单纯、简单一些，但是这样反造成了宋引章日后被骗的局面。 宋引章身上有一种微妙的反抗精神。首先，她要求弃贱从良，在封建社会从良是一般 妓女都会有的一种心理，但是大部分也就只是停留在想想的层面，厌弃了作为泄欲工具的宋 引章却是明目张胆地提出，从周舍 他一心要待嫁我”和宋引章我一心则待要嫁他的 话中便可知道，对于赵盼儿的相劝，她一语中的地指出今日也大姐，明日也大姐，出了一 胞脓儿……这样的妓女生活真谛。其次，她要求悔婚，她有勇气追求自己内心所认定的幸 福，敢于不断地去发现、去探索通往幸福的道路，她能够现实地去选择。再次，能够在婚姻、 生命出现危机的时候写信给家里求救，我们看待宋引章的形象不能从现代独立女性的角度去 看，在封建社会里，妇女是没有发言权的，对于妓女出身的人就更低下了，婚后周舍可以随 便诬陷宋引章说她连床被子都不会套，这明显与第一折开场时候人物介绍不一样，宋引章为 自己申辩就引来五十杀威棒，就在这样的危险环境下，宋引章还是想尽办法通过邻居送出信 来，足见她并非是逆来顺受而是积极反抗。最后，配合赵盼儿的计谋出场演戏骂周舍，性格 懦弱的人物是肯定说不出刚烈之言的，周舍，你再不要来家，等你来时，我拿一把刀子， 你拿一把刀子，和你一递一刀子戳哩!这些话赵盼儿在平时肯定也经常对眠花宿柳的周舍 讲，否则以周舍的聪明狡猾肯定能够看出其中的破绽，临走前对周舍的叫骂也是掷地 有声。 宋引章对爱情、婚姻的追求。对妓女而言，男女之间的关系是有性无爱的，而宋引章 却执著地追求爱情和婚姻。对于包括妓女在内的封建时代的大部分女子而言，他们的终身归 宿说到底追求的都是一种稳定的婚姻关系，至于爱情是可有可无的。宋引章对于爱情的追求 在剧中似乎隐没在了对婚姻的追求之中了，她对婚姻的追求很大程度上是为了能够摆脱自己 的娼妓地位，对于赵盼儿的劝说勿嫁，她愤怒道：今日也大姐，明日也大姐，出了一胞脓 儿，我嫁了，做一个张家妇，李郎家妻，立个妇名，我做鬼也风流!这种愤怒透露出她想 要急切改变身份的想法，这也是她想要出嫁的最本质的理由。对于赵盼儿紧接着对于她为何 要嫁周舍的逼问，她的答复是：他知重你妹子，因此要嫁给他。在宋引章看来，周舍的知 重绝不仅仅是金钱上的慷慨阔绰更多的是细节上的知寒问暖，周舍对其细节上的关心是博取 宋引章之心的关键。 宋引章形象的真实性。与赵盼儿的智勇双全相比，宋引章显得有些胆小懦弱，但是这 样一来使得这个人物形象更加的真实。对于一个妓女出身的人而言，没有任何的社会地位和 话语权，处处怕事是非常正常的事情。在同赵盼儿逃走的途中遇到周舍时，宋引章除了言语 中表达自己的惧怕情绪之外，还常常是作怕科,一方面是她真得惧怕周舍的淫威害怕跟他 回去，另一方面又表现了一个封建时代女子在遇事之后的懦弱，这完全符合典型环境下的 典型人物的形象。其真实性的另外一个表现则是，她在婚姻问题上的选择 选择周舍还 是安秀实，她非常真实的表明了自己不嫁安秀实的原因我嫁了安秀才呵， 一对儿好打莲花 落。在当时的社会背景下，九儒十丐,娼妓、商人的社会地位要远远高于儒生，为什么 要从娼妓的泥潭中逃离出来再陷入儒生的泥潭?商人能够给自己提供更好的生活条件，地位 要比书生高，而且更加知重自己，为什么不嫁给商人周舍呢?这是宋引章非常真实的心里想 法，毕竟每个妓女的认识水平和识断能力都不可能都像赵盼儿一样，而且宋引章在花轿里也 不没有完全沉醉于对于未来的美好憧憬当中，作者安排她在第一折末尾发自肺腑地感叹道： 只怕吃了良家亏，还想娼 家做。” 参考文献： [1]许金榜. 《元杂剧概论》[M].济南市：齐鲁书