论语中的教育思想.正式版PPT文档.ppt

论语中的教育思想; 孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。 ; 　 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。 内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的 主要依据。; 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(19.13)?;二、立志第一;　　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” (11.26);三、学习原则;三、学习原则;三、学习原则;子曰：“君子不器。 不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。 内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(13. ’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 樊迟请学稼。;子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 ” 曾子曰：“君子思不出其位。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 子曰：“不在其位，不谋其政??? ’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(13. ’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 上好信，则民莫敢不用情。 子曰：“性相近也，习相远也。 ” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 举一隅不以三隅反，则不复也。 12)?　　　　子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。;五、学法;五、学法;五、学法;;五、学法;五、学法;　　　　　　小结 　　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？” 论语中的教育思想; 孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。 ; 　 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。 内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的 主要依据。; 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(19.13)?;二、立志第一;　　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” (11.26);三、学习原则;三、学习原则;三、学习原则;子曰：“君子不器。 不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。 内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(13. ’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也