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促 织; 蒲松龄(1640~1715),字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文学家,山东省蒲家庄人。
??? 自幼聪慧好学,19岁应童子试,以县、府、道三考皆第一而闻名籍里,补博士弟子员。但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫,他除做幕宾数年之外,主要是在本县西铺做塾师,几近40年,直至71岁时方撤帐归家。;“聊斋”作者的书斋名
“志”记述
“异”奇异的故事; 《聊斋志异》全书十二卷,四百八十八篇,通过花妖鬼怪故事揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶,讽刺科举制的腐朽,歌颂青年男女的纯真爱情,批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统,既具有浓厚的浪漫主义色彩,又给人以现实主义的真实感。
构思奇特,跌宕多变,刻画细腻,文笔洗练。其思想和艺术成就,标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰,在中国文学史上占有很高地位。 ;征促织——捕促织——卜促织——得促织——失促织——化促织——斗促织——进促织——议促织;文章始终围绕“促织”一条主线,成名一家忽悲忽喜,喜而转悲,悲而复喜。围绕这条主线情节具体有几次波折?体会这样安排有何妙处?;报充里正,严遭杖刑(一落) 按图索虫,终获佳品(一起)
毙虫失子,陷入绝境(二落) 魂化促织,出现转机(二起)
比之他虫,惭怍不已(三落) 虫显异能,惊喜万分(三起)
进献令宰,令宰怒呵(四落) 呈献皇上,裘马扬扬(四起);成名听说儿子误毙蟋蟀则( )
得子尸于井则转而为( ),
见儿子气息然则转为( )
但顾蟋蟀笼虚则又转而为( )
忽而闻门外虫鸣则既( )且( )
忽见蟋蟀短小则认为它( );
视之,意似良,则又转为( )
将献公堂,不知能否合官老爷意,心中又( ); 悬念一:老实忠厚的成名因为交不出蟋蟀而倾家荡产遍体鳞伤,最终等待他的命运是什么?好人真的没有好报吗?
悬念二:成名的妻子问卜后得到一张画,它灵验吗?
悬念三:蟋蟀死,儿痴呆,这对可怜的夫妇要走上绝路吗?
悬念四:好不容易捉到的蟋蟀,却这???弱小,有用吗?
悬念五:成名的小虫子能斗得过“蟹壳青”吗?; 这个情节提炼了现实生活,旧时人们陷入绝境,往往寄希望于求神问卜。作者虚构这个情节,正曲折地反映了成名夫妇实际上的走投无路。而后来这头求神问卜而来的促织却又死去,意味着求助于神奇巫师、求助于上天帮助的愿望也落空了,似乎人的努力与天的帮助构成的合力对成名一家不起任何改善作用。所以这一荒诞的情节,更能真实地反衬现实的黑暗。
; 死后仍然惦记着父母的难处,于是魂化蟋蟀帮助父母渡过难关。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏,这正是鞭笞皇帝视民命如小虫。暗示这个社会不给穷苦老百姓,甚至是一个孩子活路。; 宣宗酷好促织之戏,谴使取之江南。虫价贵至数十金。枫桥一粮长以郡督谴觅,入得一最良者,用所乘骏马易之。妻谓骏马所易,必有异,窃视之。虫跃出,为鸡啄食。妻惧,自缢死。夫归,伤其妻,且畏法,亦自经焉。
——吕毖《明朝小史》; 表面上,化虫的情节使故事发展为“一人飞升,仙及鸡狗”的大团圆结局;但从实质上看,这样的结局是以一个九岁的孩子灵魂蜷缩在虫子的体内为代价实现的,这不能不让人心情沉重。这也暗示出现实中的成名父子只有死路一条,他们在“官贪吏虐”的社会现实面前,别无选择。这时,喜剧变成悲剧的另一种表现形式——大团圆使悲剧冲突从现实世界延伸到虚幻世界,正义力量的美好追求在现实世界中没有实现,只好在虚幻世界中实现。
喜剧结局的外衣下,是悲剧的内核。
; 作者虚构这些虚幻情节,不是仅仅为了引人入胜,也不是为离奇而离奇,而是要通过这样的曲折离奇、波澜迭起的情节,来强有力地揭露社会的黑暗,统治集团的腐朽,从而实现自己的创作意图。
; 这段评论主要有三点:
1.从官贪吏虐追溯到天子宫廷,指出“天子一跬步,皆关乎人命不可忽也”,寄予讽谏之旨。
2.成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”反映了“善恶有报”的宿命论思想。
3.针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”,证实了“一人飞升,仙及鸡犬”的说法,生动地表明了封建官僚的升迁发迹是建立在百姓的苦难上的,在此作者抒发了愤懑不平之感。; 作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀,以致倾家荡产,但又终于致富的故事,揭露了封建社会的罪恶,对现实的愤懑不平,寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。;故事情节离奇曲折,
人物形象栩栩如生,
心理刻画细腻逼真,
语言描写摇曳多姿。
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