汉语委婉语与文化 .pdf

汉语委婉语与文化 提要：委婉语是一种普遍的语言现象，同时也是积淀了丰厚的文化底蕴。我 国是有着几千年历史的文明古国，自古以来就有“礼仪之邦”的美誉，汉语秉承汉 文化的影响，一直以含蓄婉转著称，因此言语交际中多使用委婉语。本文主要从 宗教因素、等级观念、礼仪传统、历史典故等方面讨论文化对汉语委婉语的影响。 关键词：委婉语；文化；禁忌 广义的文化是指人类社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。包 括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。狭义的文化是指意识形态所创造 的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科 学技术、各种制度等。语言人文性中的文化不同于我们一般所说的文化。它主要 是指对语言起约束或促进作用的那些制度、规则以及保持并反映人的精神世界和 物质世界差异性的特征。 语言是有人文性的。语言的人文性是指在语言的发展和应用过程中所体现出 来的文化特征。于根元在《应用语言学理论纲要》中提出“语言，作为人类最重 要的交际工具，作为人类文化的主要载体，同时又作为人类文化的重要组成部分， 不可避免地要带上人类文化的许多信息，打上人类文化的种种烙印。而不同的语 言、不同的方言就体现着不同类别、不同时代、不同区域的人的独特的人文性， 语言和民族文化、人类文化之间具有千丝万缕的联系。”语言和文化既是相互联 系的又是相互区别的。语言和文化是紧密相连，不可分割的。语言是文化的表现 形式，是文化的载体，是文化的一部分，它也影响和制约着文化的发展。语言是 可以折射出本民族文化和心理的一面镜子。文化对语言也有重要的影响作用，不 但影响和制约着语言的发展，同时也影响和制约着人们对语言的使用。不同民族 的特定文化对本民族语言的发展起着制约作用，这就导致了不同民族的语言各有 其与众不同的一面。委婉语是一种语言现象，同时也是一种文化现象。不同地区， 不同时代会使用不同的委婉语。委婉语的使用体现了文化对语言的制约。 文化对语言的影响表现在语音、语法和语用等诸多不同的方面。委婉语与文 化的关系主要是表现在文化对语言的实际运用的影响。人们在交际过程中会尽量 使语言和具体的语境相适应，委婉语是为了不让人感到不适而借用另一种表达方 式来代替想要表达的事物，人们会从具体的语境中体会到隐含的意义。这是文化 对语言影响的具体表现。委婉语本身就是一种文化现象。 中华民族是有着几千年历史的文明古国，自古以来就有“礼仪之邦”的美誉。 经受了几千年的儒家思想的熏陶，儒家文化造就了中国人礼貌婉转的风格。委婉 语能够反映一个社会的文化，是特定文化的缩影。中国的文化源远流长，产生了 特定的委婉语。主要包括以下几个方面： 一、宗教因素 中国的宗教教派众多。其中最有影响力的是自唐朝时传入我国的佛教和中国 土生土长的道教。佛教宣扬“诸行无常，诸法无我，一切皆苦”，所以它认为死对 于人们来说是一种解脱，人们死后就可以免受痛苦，认为死后灵魂才能够得到救 赎，由此产生了关于死亡的委婉语“成佛、圆寂、坐化”等等。道教发源于老庄的 道家思想，追求的是得到成仙，认为这样才可以超脱生死，过着没有苦难，没有 拘束的生活，所以就有了“仙逝、得道成仙、羽化、归道山、仙游、仙去、驾鹤 归西”等等。 二、等级观念 中华民族在几千年的发展过程中深受儒家文化和封建法制的影响，祖国就形 成了尊敬老人、长辈的美德。语言方面也深受其影响。中国几千年的“重名分， 讲人伦”封建观念使得中华民族形成了以血缘关系为基础的的亲族制度。宗族内 部十分重视辈分和长幼，因此称谓也是讲究辈分和长幼有序的，晚辈对长辈、下 级对上级、年幼对年长、学生对老师都不能直呼其名，而是要遵循特定的称谓规 律。在古代就有着严格的避讳制度，君主和长辈的名讳是一个禁忌。所以就有了 “万岁爷”“陛下”这样的委婉语。读到长辈或者君主的名字时要念作其他的词语， 写到相关的字时也要有所添减，以示尊重。在等级森严的封建社会中，有一些词 语的委婉语也表现出等级观念，比如说“死亡”，《礼记· 曲礼》中说道“天子死曰 崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 在中国几千年的优良传统中，自古就有“老吾老以及人之老”的美德，尊重老 人是中华民族的亘古不变的优良传统，老人在社会上普遍受到尊重和照顾。在中 国老人享有特权，不论是在公共场合还是在家中老人都是受到尊重的。老人多能 以自身丰富的生活阅历和人生经验来帮助年轻人，“老”在中国是智慧的象征，代 表“经验、学识、成熟、可靠”等。因此我