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陋 室
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
刘禹锡
铭
教学目标:
1 、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。
4、朗读、背诵全文。
教学重点:理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
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作家及作品
本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842),字梦得,唐 代诗人,哲学家。与柳宗元世称“刘柳”;与白居易并称为“刘白 ”;后世尊称他为“诗豪”。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑 国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬 成安徽省和州通判。 按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是 和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房 一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。
古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字,后来成 为一种文体,这种文体是用韵的。
题目解说
铭:
采用自读、对读、轮读等 多种方式朗读。
自主学习:
1.辨音识字:
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)
欣赏名家朗诵,并试揣摩朗诵的技巧,
注意朗读的节奏、重音,感情的投入等。
苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。
可以|调|素琴,阅|金经。
无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
孔子|云:何陋|之有?
陋室铭
山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。
刘禹锡
听完朗诵并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么 ?
本文韵脚:
名ing,灵ing,馨in, 青ing,
丁ing,经ing,形ing,亭ing
押的是ing 和in韵
分析课文:
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
• 译文 :
• 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。
• 水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。
斯是陋室, 惟吾德馨。
• 斯:这。
• 吾:我,这里指住屋的人自己。
• 惟:只。
• 馨:香气,这里指品德高尚。
• 译文:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好, 就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
• 鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧指读书人。
• 白丁:平民,这里指没有什么学问的人。
• 译文:说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有 粗鄙的人。
可以调素琴,阅金经。
• 调:调弄,这里指弹琴。
• 素琴:不加装饰的琴;
• 金经:指佛经。
• 译文:可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
• 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱:使……扰乱 。
• 案牍:官府的公文; 劳:使…… 劳累; 形:形 体、身体。
• 译文:没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆 的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
• 译文:它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄的玄亭。
• 孔子说:有什么简陋的呢?
译文
山不一定要高,有仙人就出名了;水不一定要深,有了龙就灵 异了。这是简陋的屋子,只是我品德高尚(就不显得简陋了)。苔 痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。谈笑的是渊博的学者, 往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴,阅览珍贵的佛经。 没有(嘈杂的)管弦之声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身心。( 如同)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:有什么简 陋的呢? ”
1、作者怎么样引出陋室的?
以山 水作类比,引出陋室
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪 句?
山 仙
水 龙
陋室 德馨 (中心)
暗示陋室不陋
类比
对比:两种事物相对比较。
类比:一种推理方法,根据两种 事物在某些特征上的相似, 做出它们在其他特征上也 可能相似的结论。
3.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青
------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。 (环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?
交往之人: (交往之雅)
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
---谈笑风生,纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅)
调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之
劳形。
--- 怡然自得,高雅脱俗。
5. 小结:作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”, 表现了室主品德高尚?
景——环境优雅
人——交友高雅 事——情趣高雅
陋室不陋
无丝竹之乱耳,无案牍
之劳形。
反面——虚写
可以调素琴,阅金经。
正面——实写
高雅脱俗
不慕富贵
5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?
文学上万古流芳
政治上建功立业
6、作者在本文提到他们有何作用?
用“
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