第九讲孔孟与儒家文化.pptxVIP

第九讲 孔孟与儒家文化;? 儒的来源

? “儒”的名称，早在商代就有，是对一种宗教职业人员的称呼。这种人员的主要职责是主持祭祀和接待宾客。与这两项职责相适应，需要掌握那些与迷信掺杂在一起的古代天文知识和礼仪规则。在宗教和政治合一的时代，儒的宗教职责与政治职职责是分不开的。

? 但春秋时代的儒，已经不再是与政治结合的教职人员，而成为以传授礼仪知识谋生的自由职业者。他们出仕于朝堂，能够为公卿尽其忠顺，居于家中，可对父兄尽其孝悌。遇事尽量按“礼”的规定约束自己，不饮酒乱其本性。;? 儒家，又称儒家学派，是孔子以及其思想的发展继承者所形成的一个派系。

? 儒学，是儒家学派思想家和社会上的知识分子对儒家思想进行研究考评的一门学科。

? 孔子具备春秋时代“儒”的修养，也做过“儒”的事情，但他不是普通的儒，是一个有政治思想且且学识渊博的儒。;?《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

?孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。

?然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。”;?《汉书艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。”

? 《韩非子?显学》：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”

?《荀子?非十二子》：“弟佗（歪斜）其冠，冲澹（谓其言淡薄）其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其

衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰‘君子固不用力’，是子游氏之贱儒也。”;孔子与《论语》;一、孔子生平;鲁襄公二十二年(前551年)孔子生，孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪???与“乘田”（管放牧牛羊）,孔子“三十而立”，开始授徒讲学。

鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔孔子言而不能用。;? 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“ 陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义

而富且贵，于我如浮云。”;? 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。 “行之一一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为

大司寇。

?鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并

并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。;? 定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出

“隳三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。季孙氏、叔孙氏同意，但孟孙氏听信家臣言反对，定公围之不克。孔子计划受挫。;? 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。;至卫（时55岁）——将适陈，围匡——返卫——微服过宋，经郑至陈——往返陈蔡——欲去楚，被困七;? 先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪。

? 将适于陈，过匡地，被围困五天。

? 解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。

? 曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”;? 后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魋（tuí）欲杀孔子，孔子微服过宋，经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。

?据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。

?卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“

正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但但仍不见用。

? 鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。;?孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初

鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前

479年