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浙江省钱塘联盟高一下学期期中联考语文试题（含解析）

浙江省钱塘联盟2022-2023学年高一下学期期中联考

语文试题

考生须知：

1.本卷共6页满分150分，考试时间150分钟；

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、学号和姓名；考场号、

座位号写在指定位置；

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；

4.考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一

中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐

败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它

转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个

层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子

与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文

化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后

被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，

对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼

乐文化成为东方文明的重要特色。

《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定

的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人

修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。

儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举

数端如下：

在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟

兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本

区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。《礼记·冠

义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能

言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽

兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别

于禽兽”，就是有了文化自觉。

为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。

相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，

认为人类社会是自然的一部分。儒家认为人类与自然之道相贯通，礼

就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，

使之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与天地

同和，大礼与天地同节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”

礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在

人际交往中，通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各

种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即

使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。

人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐

等多种情感。

（摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》）

材料二

一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”

“三纲五常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对

于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、

去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要

警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，

过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这

在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价

值观中“平等”的理念。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传

统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国

旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传

统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强

人们的认同感和归属感。

在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能

对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强

价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐

文化内化于心、外化于行。

在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些

年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，

受到学生和社会人士的热烈欢迎。比如，湖南大学袁涤非老师的《现

代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70