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【口袋书】2024年中考一轮复习知识清单
九年级历史上册
第一单元古代亚非文明
古埃及的地理位置:非洲东北角。
河流:尼罗河是世界上最长的河流,贯穿埃及南北(古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”)。
出现国家时间:约从公元前3500年开始;
初步实现了统一的时间:公元前3100年左右。
成为军事帝国:在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期,埃及成为强大的军事帝国。
灭亡:公元前525年,波斯帝国吞并古埃及;后来,亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。
古埃及的科学和文化成就:太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
金字塔是法老为自己修建的呈角椎体状的陵墓。它是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶。
金字塔的修建,反映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王称法老,是全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权于一身,在宗教上,被认为是“神之子”,具有无上的权威。
1.古代两河流域文明★★
①地理范围:
“两河”,是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河;两河流域,又称“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
②奴隶制国家出现:大约在公元前3500年
③初步统一:大约在公元前2400年,两河流域实现了初步统一。
④陷入分裂混乱:此后两河流域屡遭外族入侵和内部战乱。
2.古巴比伦王国
①统一:公元前18世纪汉谟拉比完成两河流域中下游的统一。建立了统一、强大的奴隶制国家。
②强盛:汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权,还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
3.《汉谟拉比法典》★★★
①地位:《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
②内容:法典刻在一块黑色石柱上,除前言外,正文共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
从法典中可知,古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些原始时代的观念。
法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
③意义或价值:
是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
※古巴比伦文明象征①楔形文字;②《汉谟拉比法典》
1.古代印度河流域文明★★★
①位置:南亚次大陆的印度河流域。
②早期文明:公元前23到前18世纪哈拉巴、摩亨佐·达罗等.公元前1500年左右,雅利安人入侵。
③鼎盛时期:孔雀王朝(雅利安人建立)首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
④文明成就:A、佛教;B、阿拉伯数字;C、种姓制度
2.森严的种姓制度
第一等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;(国王、官吏等)
第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业(商人);
第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”—贱民,他们在社会上遭到歧视和凌辱。
特点:A.各等级之间贵贱分明,世代相袭B.低等级的人不得从事高等级的职业
C.不同等级的人不得通婚。
实质:维护奴隶主阶级的利益。
影响:激化了社会矛盾,对后来印度的发展产生不良影响。
3.释迦牟尼创立佛教★★
①创立原因:种姓制度引起了社会矛盾。
②创立:公元前6世纪,创始人乔达摩·悉达多(“释迦牟尼”)。
③教义:“众生平等”,“忍耐顺从”
④传播:公元前3世纪阿育王在位时,佛教开始向外传播。
公元前1世纪,佛教经中亚传到中国。(西汉末年经丝绸之路传入中国)
1.古巴比伦王国与古代埃及都兴起于大河流域,都实行君主专制统治,都有自己的文字(古埃及的象形文字,古巴比伦的楔形文字),最终都被外族所灭。
2.《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。
3.古代印度是一个地理概念,不是国家,它与今天的印度不是一个概念。
4.古代印度的国王虽然掌管国家军事和行政大权,但属于种姓制度中的第二等级刹帝利;掌管祭祀的僧侣贵族属于第一等级婆罗门,他们都是特权等级。
5.象形文字是古埃及人发明的,不是中国人。
汉字是典型的象形文字,以笔画的纵横交错形成一定的形态结构,并具有象征功能。但切记象形文字是古埃及的文明成就。
6.《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。
①古巴比伦实行君主专制制度,《汉谟拉比法典》的颁布,维护汉谟拉比的专制统治。
②它全面维护奴隶主阶级根本利益,保护社会成员的私有财产,严格规定了各个阶层的义务,严厉惩罚各种社会犯罪。
③它是统治者意志的体现,维
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