《充满魅力的书画和戏曲艺术》 素材1（人教版必修3）.pdf

第10课充满魅力的中国书画和戏曲艺术相关素材

汉字简化

汉字改革内容之一，它包括减省汉字笔画、减少汉字字数两种

含义；前者指把笔画繁复的字，变成笔画少的字；后者指一个字原来

可能有几种写法，包括正体、俗体、异体等，经过简化后，确定一

个为正体，其余均废除；被简化了的汉字称为简化字；早在甲骨文和

金文中就有简体字，也就是说，汉字简化工作和简化字，从中国殷

商时代就开始了；以后几乎在不同历史时期都做了汉字简化工作，都

产生过相应的简化字；如从六国文字到秦统一后的小篆，秦始皇下

令的“书同文”，可以看成是中国历史上第一次大规模的由官方做的汉字简化工作，小篆对

六国文字说来，就是规范字、简化字；以后从小篆到隶书，从隶书到楷书，每一次书体变

革，都是一次汉字简化工作；楷书定型以后，还有对楷体字的正体、俗体、讹体的甄别工

作；现代汉字简化工作是从20世纪初开始的，钱玄同、陆基、黎锦熙等人做了很多工作；中

华人民共和国建立以后，成立了中国文字改革研究委员会和中国文字改革委员会，于1956

年公布《汉字简化方案》；1964年中国文字改革委员会编辑出版了《简化字总表》；1986

年，国家语言文字工作委员会重新发表《简化字总表》，同时废止1977年发表的《第二次

汉字简化方案（草案）》；

“草圣”张旭

张旭，唐代大书家，字伯高，吴县

人；性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂

奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着

墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞

凤舞，飘逸万态，以为有神力相助；他

的草书，名噪当代，影响后世，在中国书

法史上占有极为重要的地位；唐文宗

时，诏以张旭草书、李白歌诗、裴旻剑舞，

并称“三绝”；唐代大诗人杜甫在《饮中八

仙歌》中把张旭称誉为“草圣”，有“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”

的诗句；唐代大书法家颜真卿、怀素都曾师法予他；我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、

褚遂良、薛稷乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词，只有张旭，无人道其短；

“画圣”吴道子

吴道子，（约685～约758年）；少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习

绘画；其生活的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代；唐代的东

西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心；画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨；

如王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢楞枷、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦

无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家；这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，

群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观；在这种环境的影响下，他以杰出的天才，迅速

成长起来；他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”；就人

物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上；“诗圣”杜甫称他为“画圣”；

宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（愈），书至颜鲁公（真卿），画至吴道子，而

古今之变，天下之事毕矣；”亦尊吴道子为“百代画圣”；在历代从事油漆彩绘与塑作专业

的工匠行会中均奉吴道子为祖师；由此可见，他在中国绘画史上的地位；他曾在长安、洛阳

寺观中作佛教壁画四百余堵，情状

各不相同；落笔或自臂起，或从足

先，都能不失尺度；写佛像圆光，屋

宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩

尺，一笔挥就；他用状如兰叶，或状

如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动

之势，人称“吴带当风”；他在长安

兴善寺当众表演画画，长安市民，

扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏

“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼；

《赵氏孤儿》简介

全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，作者是元代剧作家纪君祥；大致剧

情是：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，使其被满门抄斩，仅有其子

驸马赵朔与公主得以幸免；后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀；公主被囚禁于府内，

生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死；程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼；此时屠

岸贾急欲斩草除根，便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝；程婴与公孙

杵臼商议，决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉；后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵

氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛

不语；公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死；屠岸贾心事已了，便收程婴为