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谏太宗十思疏
魏征
射氟
明
偏暗倍
学习目标:
1.了解作者魏征和“疏”的文体特点及相关知识。
2.掌握并积累重点文言实词、虚词、特殊句式等文言现象;培
养自主翻译文言文的能力。
3.体会本文的说理风格,学习本文对比论证和比喻论证的论证
方法。
4.赏析魏征高超的劝谏艺术,领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的
精神品格。
5.掌握“十思”的主要内容,领悟“十思”的积极意义。
李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”
一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
破题入文
劝谏
本文内容,即十条值得深思的情况
正
“疏”通称“奏疏”。疏,原本是
“疏通”的意思。后来作为一种公文形式,成立
古代官员向帝王进言,以便使上情下达的进谏奏文。疏,也就演变为“疏通事例,分条陈述”的意思。它起源于汉代,后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广,论谏、陈乞、待罪、辞官等都可以用“疏”。
《文心雕龙》“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”
知识补充(1)——文体常识
文体知识回忆我们学过的古代文体
1、表,古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”(议论文)《出师表》《陈情表》
2、说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。《马说》
3、记,包括:山川、景物、人事杂记。(记叙文)《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》
4、铭,铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种文体,用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》
文体知识
5、序(叙)是一般的序言,放在书的前面。《兰亭集序》
●跋则放在书的后面,即后序。
●古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。《送东阳马生序》
6、赋,盛行于汉魏,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙
事,也有以较短的篇幅抒情说理的。《阿房宫赋》
7、论,政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题
,提出见解或主张并说明理由,使读者信服。它内容广泛,形式多样。《六国论》《过秦论》
这几个词大都出现在劝谏文章中,意思都有指责、劝告、劝说之意,但又有差别。
谏:意思是直言规劝,使改正错误或过失,一般用于下对上,封建
社会用言语纠正君主或尊长的过失。例如:“太后不肯,大臣强谏。”(《战
国策·触龙说赵太后》中的“谏”和“《谏逐客书》”“《召公谏厉王止谤》”中的“谏”都表下属或臣子对上直言规劝,使之改正错误。“谏”,一般动词,表示对宾语施行某一行动。例如“召公谏厉王止谤”,意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词,如“邹忌讽齐王纳谏”中,“谏”由动词化为名词,作“纳”的宾语。
讽:意思是用委婉的言语暗示或劝告,如《邹忌讽齐王纳谏》,
再如“优孟常以谈笑讽谏”(《史记·滑稽列传》)
“厉王虐,国人谤王”(《召公谏厉王止谤》)。也有用作贬义的,即说别人坏话,诽谤。例如《屈原列传》中的“信而见疑,忠而被谤”。
讥:“讥”、“谤”、“诽”都是指责别人的过错或短处,“谤”
一般指公开的;“诽”是指背地里议论、嘀咕,所以有“腹诽”之说;“讥”则是微言讽刺,例如范仲淹的《岳阳楼记》:“去国怀乡,忧谗
畏讥。”有时也作讥笑讲,例如《左传·隐公元年》:“称郑伯,讥失
教也。”
说:则是一般的用话劝说别人,使听从自己的意见。例如“触
龙说赵太后”“庄辛说楚襄王”中的“说”。又如《三国志·魏书·郭嘉传》“太祖欲引军还,嘉说太祖急攻之”和《史记·淮阴侯列传》“广武君李左车说成安君曰”中的“说”。
谤:一般的意思是公开指责别人的过失,不作贬义词。例如
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。
魏征殁,吾失一镜矣。
贞观十七年,魏征病卒。
太宗自制碑文,并为书石。
人以铜为镜,可以正衣冠;
以
以武功笔家
隋朝二世而亡的前车之鉴就在眼前
知识补充(2)——“铮臣”魏征
一口元考被魏征
好看
李世
魏征(580—643),字玄成,。唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度
出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中,领导周隋各
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