2023年中国法律思想史形成性考核答案秋.doc

中国法律思想史作业1

一、单项选择题

1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（B）

A．西周 B．夏 C．东周 D．商

2．先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（A）

A．荀子 B．孟子 C．管子 D．孔子

3．先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（B）

A．农家 B．墨家 C．兵家 D．法家

4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（C）

A．秦始皇 B．李斯 C．韩非 D．商鞅

5．被秦始皇运用的“五德终始”说出自（D）

A．儒家 B．道家 C．法家 D．阴阳家

6．“皇天无新，惟德是辅”所反映的法律思是（C）

A．天命无常B．致天之罚C．以德配天D．天下大同

7．西周宗法等级制的核心是（C）

A．嫡长继承制B．世卿世禄制C．分封制D．君权神授制

8．春秋时期，（B）提出“宽猛相济”的主张。

A．管仲B．子产C．邓析

9．商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到（B）

A．“治不听君，民不从官”B．“皆有法式”C．“一同天下之义”D．“不务德而务法”

10．我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（Ｃ）

A．周公Ｂ．周文王Ｃ．老子Ｄ．孔子

二、多项选择题

1．道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张(ABC)。

A．“绝仁弃义”B．“绝圣弃智”C．“绝巧弃利”

D．“立公弃私”E．“弃礼废道”

2．秦朝“法治”思想的内容有(BCD)。

A．礼B．法C．术D．势E．义

3．西周宗法等级制度涉及（BCD）

A.礼制B.分封制C.世卿世禄制D.嫡长继承制

三、名词解释题

1．礼不下庶人，刑不上大夫

这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼重要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族，而是指向广大平民。

2．“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”

3．不法先王，不是礼义

这是邓析思想的重要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说：“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评，可以否认，可以废弃的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得对的，那么从现实出发制定新法便是必然的、合法的。

4．罪疑惟轻

参考教材P24

四、简答题

1．简述夏、商的神权法思想。

神权法思想是由宗教迷信思想发展而起的。夏朝建立后，我国进入阶级社会以后，奴隶主贵族为了使自己的统治合法化，极力宣扬运用宗教迷信和鬼神观念，宣称自己是神和上帝在人间的代理人，接受天命来统治人世，对不服从统治的人施行“天罚”。举例：相传夏启讨伐有扈氏时宣称，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。

到了商代，神权法思想进入高峰。“殷人尊神，率民以事神”。殷商奴隶主宣称其祖先是上帝的子孙，因而从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据。违抗王命就等于违抗神命，就要受到“天罚”。商朝的统治者以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚，把刑罚蒙上一层神圣的外衣，同时把它说成是国王的权利。

2.简述“礼治”的基本原则及特性

（1）礼治的基本原则：亲亲和尊尊。亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。尊尊就是规定奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公提倡亲亲、尊尊，事实上是要维护王权和族权的统治。

（2）礼治的基本特性：礼不下庶人，刑不上大夫。

3.简述先秦儒家的礼法观

4.试述墨家的法律思想的重要内容

五、论述题

1．试论西周明德慎罚的法律思想。

答：周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训，感到一味“重刑辟”反而会加剧人民的反抗，危及自己的生存。为了使天命不再转移，周公提出了“明德慎罚”说。即重视道德教化的作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑罚更要慎重。也就是主张德刑并用，反对专任刑罚。

“明德慎罚”的重要内容：其一，规定对罪犯进行具体分析，区别对待。对待那些故意犯罪和惯犯，要从重惩处，虽然是小罪也应处以重刑。而对