汉代诗歌汇编课件.pptVIP

（一）汉乐府民歌n1、乐府辨体n“乐府”一词的流变n汉乐府：音乐机关n六朝乐府：带有音乐性的诗体。n唐乐府：批判现实的讽刺诗。n宋元后：入乐即称乐府。

汉乐府：采集民歌n乐府本为音乐机关n《汉书·札乐志》：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。”n《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”n魏晋六朝，变为一种带有音乐性的诗体的名称n《文选》与骚、赋之外另立“乐府”一门。n《文心雕龙》于《明诗》之外又特标“乐府”一篇，并说：“乐府者，声依永，律和声也”。

2、汉乐府民歌的保存n据《汉书·艺文志》所载篇目，西汉乐府民歌有138首，但现存的总共不过三四十首。最早见于记录的是沈约《宋书·乐志》，郭茂倩编《乐府诗集》有所增广。

n郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列12类：n1郊庙歌辞，2燕射歌辞，3鼓吹曲辞，n4横吹曲辞，5相和歌辞，6清商曲辞，n7舞曲歌辞，8琴曲歌辞，9杂曲歌辞，n10近代曲辞，11杂歌谣辞，12新乐府辞。汉乐府民歌则主要保存在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”三类中，相和歌中尤多。

?相和歌辞：民间乐歌，是流行在当时江南的世俗乐歌，相合是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”、“人声相合”两种意思。?鼓吹曲辞：是武帝时代北方民族的新声，当时主要用于军乐。?杂曲歌辞：是指声调已经失传的杂牌曲辞。

3、汉乐府诗歌的思想内容n（1）平民百姓的痛苦与挣扎。n《妇病行》《孤儿行》《东门行》n（2）士卒役人的控诉与呼叫。n《战城南》《十五从军征》《古歌》n（3）男女的哀怨与情仇。n《上邪》《饮马长城窟行》《上山采蘼芜》《白头吟》《陌上桑》《孔雀东南飞》n（4）少壮游子的努力与操守。n《长歌行》《猛虎行》

4、汉乐府民歌艺术欣赏n《东门行》n出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔（bū）糜！上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非!”“咄！行！吾去为迟!白发时下难久居。”

《战城南》n战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃?”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南?何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！

《十五从军征》n十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢垒垒。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向望，泪下沾我衣。

《有所思》n有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁(dàimèi)簪，用玉绍缭(ràoliáo)之。n闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！n相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。n妃呼唏！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高(hào)知之。

短章中的神品：《上邪》n上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

n唐代民间词《菩萨蛮》n枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。n水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。n白日参辰现，北斗回南面。n休即（则）未能休，且待三更见日头。

上山采蘼芜n上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣(音坚)，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。

白头吟汉代诗歌皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重义气，何用钱刀为！

饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如：上言加餐饭，下言长相忆。

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。

长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

汉乐府民歌的艺术性n汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。n(1)通过语言和行动来表现人物性格。n(2)语言朴素自然而带感情。n(3)形式自由多样。n(4)浪漫主义的色彩。

孔雀东南飞n两家求合葬，合葬华山傍。n东西植松柏，左右种梧桐。n枝枝相覆盖，叶叶相交通。n中有双