人民大2024中国现当代文学（第四版）PPT绪论 中国现当代文学史的时空走向.ppt

*知识链接：鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。因此，在《故乡》中，最震动人心的不是闰土后来的贫苦，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。对知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创伤和危机，如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运，在强大的封建传统压力下又回到原点，在颓唐中消耗着自己的生命。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。第四章结语

中国现代文学学科的设置是从新中国成立之后开始进行的，迄今已走过了七十多年的历程。而中国现代文学史的建构，却早在20世纪20年代末30年代初就已展开，至于对中国现代文学史历史地位的思考甚至是伴随着“五四”新文学运动的发生而同步进行的。鲁迅、胡适、郑振铎等新文学先驱，从“五四”新文学运动一开始就注重探讨现代文学的源流等问题，可见现代文学史的建构，与现代文学的发生、发展是一体化的。随着新中国的成立，五六十年代王瑶的《中国新文学史稿》、刘绶松的《中国新文学史初稿》、张毕来的《新文学史纲》、叶丁易的《中国现代文学史略》等最早的一批现代文学史专著或教材，确定了现代文学学科的基础，进一步巩固了中国现代文学史的建构。唐弢等主编的《中国现代文学史》横跨60年代、70年代，集个人与集体的力量和智慧，最大限度地展示了当时的学术水平，也最大限度地呈现了当时的历史局限，这是一部具有重要过渡意义的文学史著作，它的现代文学史观承前启后，它既是学术著作又被广泛当作教材使用，有着重要而深刻的影响。

到80年代中期终于被钱理群、陈平原、黄子平还有陈思和等人相继提出的“重写文学史”的呼声打破，其实重写文学史的要求并不是钱理群、陈思和等人的个性显现，而是最真实地体现了时代发展对文学史书写的基本要求。90年代以后，在更大的范围内出现了现代文学史建构的多重视角，在重写文学史呼声之后涌现了一批新的文学史著述，其中具有代表性的有钱理群、吴福辉、温儒敏的《中国现代文学三十年》（1998年修订本），朱栋霖、丁帆、朱晓进的《中国现代文学史（1917—1997）》（1999），郭志刚、孙中田的《中国现代文学史》（1999年修订本），孔范今的《二十世纪中国文学史》（1997）等，至此为止，现代文学建构再次形成了比较稳定的格局。

新世纪之交，特别是近十几年来，全球信息化的巨大影响，加速了国内外学者文学史观念的更新，加上新史料的不断发掘，关于中国现代文学史的建构面临着又一次的冲击和刷新，中国现代文学史的建构呈现出新的发展态势，这集中体现在以下三个方面：一是时间上的纵向贯通。这不仅要求现当代文学一体化，而且也不满足于对晚清和近代文学历史渊源的追溯，甚至要把整个中国文学贯穿一体，力图建构整体性的中国文学史观和宏大的文学史构架。二是空间上的横向拓展。极力主张打通新旧文学各自为政的格局，要求把通俗文学、旧体诗词的创作和研究一并纳入现代文学史的建构之中，甚至要求把海外华文文学也纳入现代文学史研究的范围之内。三是在深度上，从文学史向学术史提升。近年来，关于现代文学研究之研究的成果，包括学术史的梳理、研究史的书写、史料学再次受到空前的重视，以及编撰史和接受史的建立，这些确已表明现代文学史进入学术史研究的阶段已渐成熟。但是，围绕上述三个方面的问题，还存在着明显不同的看法，甚至是激烈的争论。中国现当代文学（第四版·数字教材版）主编刘勇李春雨新编２１世纪中国语言文学系列教材北京高等教育精品教