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人无精神不立，国无精神不强--在学校体育艺术节开幕式上的讲话

老师们，同学们：

在秋风吹拂的今天，我们迎来了建校以来的第23个运动会。

为什么要举行运动会？答案有很多，和平、运动、拼搏、交流、文化等等。但是，如果一定要找一个核心词，那一定是两个字：精神。

人无精神不立，国无精神不强。

运动会是人类勇于拼搏、挑战极限的舞台，也是展现身体素质、民族精神的舞台。所以小到一所学校甚至一个村庄，大到一个国家一个世界，都要通过运动会展现精神、交流文化。

还记得去年，我们把运动会的主题与宋韵文化结合了起来，当时我问过大家，一个似乎被贴上“懦弱”标签的大宋王朝，尤其是苟安江南的南宋朝廷，能与追求更高更快更强的体育运动文化匹配吗？

答案是能的。因为，在宋朝的诗歌中，爱国因子是最最普遍的。不要说“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，不要说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更不要说“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”了，单是千古才女李清照的“至今思项羽，不可能过江东”就足以让她的丈夫赵明诚因为抗金不力郁闷而死……

宋诗还有一个特点，与体育精神更加吻合，那就是坚韧。“宁可枝头抱香死，可曾吹落北风中”，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，环境恶劣，遭遇不幸，但宋朝的诗人们毅然决然地选择坚守，选择拼搏和斗争。

运动会，是一种传承，也是一种发扬。

今年，我们把运动会主题与衢州的人文精神结合了起来，崇贤有礼、开放自信、创新争先，我们看到了各班都有精彩的诠释。

我这里想说的是，能文能武，揖礼千年，是衢州人的精神密码。

我们大家都知道，南孔圣地，衢州有礼。其实“衢州有礼”要早于“南孔圣地”。衢州作为地名，始见于唐初。据传，开国名将尉迟恭是衢州城的监造官，他领兵万人来衢筑城，建成后他亲自在城门外迎接恩师进城。这番礼贤下士的美谈，也为如今衢州府城的正南门挣得了名字——礼贤门。尉迟恭的故事或许只是后人附会，但从建城伊始，衢州就与礼搭上了关系。

对于“礼”，衢州人似乎有一种近乎执拗的追求，以至古城里的名胜，不少都有“礼”的故事，守着西城的水亭门也不例外。站在城门楼上远眺，滔滔衢江水急卷过城外码头水坪上的木亭，却在城门外徘徊而过。老衢人自此便有了“水亭门，水停门，这衢江水也是懂礼的，知道见门而返”之说，即便城外江水汹涌，水亭门依然保得城内风平浪静。

893年前，金人袭破开封，孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友下定决心，背负起代代相传的孔子夫妇楷木像、先圣遗像等镇庙珍宝，率族人南渡。次年，宋高宗定都临安，在辅郡衢州城内唯一一座小山——府山上，为孔氏传人们选定了家庙的新址。从此，崇学重教之风吹遍江南，衢州书院数量跃居全国前列。南宋二十余所知名书院衢州就占两所——柯山书院和清献书院。明朝杭州万松书院成立，还曾聘南孔后裔主持书院祭祀，延续近450年不中断。从朱熹到陆九渊，从阳明心学到事功学派，以衢州为中心，鸿儒名家不断涌现。浙江出状元29位，衢州占到5位。衢州的礼像一粒种子，播撒万方，润泽后代。

孔氏南迁为衢州带来了儒风熏陶，但衢州不止能文。

“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，从唐代筑城起始，衢州就成了兵家必争的咽喉之地。当年，东南强酋耿精忠，明朝开国虎将常遇春，太平军名将石达开、李秀成都曾率军攻衢，除了少数好运者，衢州坚固的城防都曾让挑战者铩羽而归。面对石达开的十数万大军，衢州军民上下一气，逼得围城三月的石达开只得悻悻而归，最终成就了“铁衢州”的美称。

这股军事戍守文化，为多山的衢州引入了一股尚武的彪悍民风。难怪金庸会说，衢州人“温雅豪迈”，在整个浙江都有独一份的城市气质。

抗日战争中，这里更是传唱了多少可歌可泣的英雄故事。

1942年4月18日，美国飞行员杜立特带领一队勇士驾驶着16架B-25轰炸机，对日本东京、名古屋、大阪等地进行了轰炸。日本本土“绝对安全”的神话破灭了。

“杜立特行动”后，日本军方对其本土的防空能力开始产生怀疑，而他们认为以中国衢州机场为代表的浙赣航空基地是威胁日本本土防空的最大障碍。于是，日本军部决定发动以摧毁衢州军事机场、打通浙赣铁路为主要目标的“浙赣战役”。

5月15日，浙赣战役打响。6月1日，日军多路人马向衢州城发起全面进攻，守卫衢州的86军官兵与敌浴血奋战。6月3日午后，日军组织两股突击队，在炮空火力掩护下，冲进衢州城内。防守核心阵地的86军16师46团团长谢士炎，立即组织反击，打出去一股日军。另一股日军冲到设在大南门的指挥所附近，46团连长高远举率全连官兵在瓮城与敌展开肉博、拼刺刀。高远举一马当先，手握刺刀，挑死好几个日本鬼子，但他自己也多处负伤，最后阵亡。

日军三面进攻衢城受阻，便集中优势兵力向城南进攻，还丧心病狂地使用了毒瓦斯弹。当时守军没戴防毒面具，遭毒气袭击，部分官兵丧失了战斗力。但一批官兵倒下了，后续部队马上跟进，如此前赴