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;;;;张岱年(1909-2004),曾用名宇同,别名季同,河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年先生于1933年毕业于北京师范大学教育系,任教于清华大学哲学系,后任私立中国大学讲师、副教授,清华大学副教授、教授。1952年后,任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日,张岱年先生因病逝世,享年95岁。;;;学术论文;学术论文;君子进德修业。忠信所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。——《周易·乾卦·文言》
;;;;学说、言论、文章如何做到“立其诚”?;;;名言:因也者,无益无损也。因也者,舍己而以物为法者也。
译文:所谓顺应,就是不增不减。所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
引用的这段话是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求外物的本来面目。换句话说,认识外物要尊重其客观性,力求避免主观的干扰,尽量排除主观因素对认识的影响。;作者反对“曲学阿世”,批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨,说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则,号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。;;;;;;本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。;阅读下面的文字,完成下面小题。
“修辞立其诚”,虽是两千年以前讲的,①________,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”包括名实一致、言行一致、表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的,称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,()。言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。;浅言之,②________。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为真理。表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,③________。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
(摘编自《修辞立其诚》);1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A.然而也明确地显示了事物现象的本质,才能使文学感动人心
B.但事物现象的本质也能够在文学中显示,使文学能感动人心
C.然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心
D.对于事物现象的本质,文学也应有所显示,以至能感动人心;答案:C
解析:本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。前句是“文学不是……”,后面应该用转折复句衔接,而且要保持“文学”作主语,排除BD;作为条件复句,C项“必须”语意强调更准确,A项“才能使文学感动人心”偷换了主语,排除A。故选C。;2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。;解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空,前面有“虽”,形成转折语意,“两千年以前讲的”强调时间久远,后句有“仍应承认”,可见此处是强调现在对“修辞立其诚”观点的肯定,应填“现在仍应加以肯定”;第二空,“浅言之”是对前一句“言行一致”的解说,强调表述要浅显,据此应填“即一个人的言论与他的行为一致”;第三空,前句“如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话”强调“不诚”,此处是对这一看法的强化,应填“是最明显的不诚”。
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