2023年中西文化比较题库答案.doc

《中西方文化比较》题库答案

一方面，文化可以看作具有多层次结构有机系统。作为一个整体，它可以涵盖人类有史以来所进行所有社会性活动及结果，既包含人类所有历史遗产，也包含还在不断演化和发明中整个文化进程。从形态入手对文化加以划分，可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。倘若从意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。不管对文化作如何叙述和分类，我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。另一方面，民族性和地区性是文化关键特性。不同样人类群体由于赖以生存自然条件差异和地缘因素带来不同样文化共生关系影响，经常会形成不同样价值系统、思维模式和行为倾向。第三，文化还具有规则性。它可以依靠明确外显规范（如法律、制度、习俗及文化产品等）或隐含形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促进某种既定行为准则得到特定社会中大多数成员自觉遵从。第四，文化是历史继承，它可以通过代代相传不断积累形成特定文化传统。第五，尽管我们已认可每一个特定文化所有具有维护其连续性和稳定性内在力量，但我们还是要指出：一定民族文化形态是可以变迁。

一个文化背景下哲学，往往强烈地表现着此种文化群体思维方法。而思维方法因人而异，文化背景不同样人之间，其差异更为显著。中西哲学不同样思维方法表现在以下几方面：第一，重直觉和崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神表现，它将世界视为独立和人之外纯粹客体，不重视对客体通常本质抽象及对普遍真理结识，而讲究结合理智、情感、意志等多个心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中即使包含认知因素，但更多采用是一个非逻辑思维，无需遵照概念、鉴定、推理通常程序和思维规律，即一个直觉思维。西方哲学既遵照“主客二分”模式，相应地就需要主体运用概念、鉴定、推理、分析逻辑思维，借助理性，从感性、现象、部分材料中抽取本质、通常东西，从而越过客体之现象，到达现象背后本质、本体，也即普遍真理。第二，重模糊和尚对的。和直觉思维方法相关，中国哲学在把握客观世界是表现出瞬息而现、灵活多样特点，重视定性而非定量分析，也即运用是模糊思维。相比之下，西方人崇尚科学和理性，重视思维活动严格性、明晰性和拟定性，重视思维方法数学化、形式化、公式化、符号化和语言逻辑性，思维方法也肯定带有对的性。第三，重整体和尚个体。中国“天人合一”既不把世界看作独立于人之外纯粹客体，也不抛弃对象感性及部分存在，同时也不断留或执著于感性存在，它是理智、情感、意志等多个心理机制合为一体对人生、对世界进行体验，一个整体性而非分解式把握，和对象由外至内融为一体。西方“主客二分”框架决定了西方人眼中主体和客体相对立，主体任务在于解释客体“是”和“何以是”，所以需要明确区分主体和客体。

中西方哲学侧重内容关键表现在以下三方面：第一，重现实和尚抽象。中国哲学本于“天人合一”，重精神之探求，其关注关键在于主体，人自身。重现实人生由是成为包含中国哲学在内中国文化思想关键特点。西方哲学既讲究“主客二分”，重在结识和研究区分，对立于人自然，故此种结识及研究终极目的即探求真理，方便用真理来指导自己改变、征服自然。第二，重宁静和尚动态。“天人合一”之主线在于追求一个永恒整体和谐，而此整体和谐就意味着必需防止出现随着时间延续也许造整天赋，所以，最稳妥方法便是视时间为环形模式，这么，历史也便得以在循环往复之中实现和谐。“主客二分”执着于求索真理实则已对西方哲学乃至整个西方文化所表现出动态做了规定。赫拉克利特曾说过“一切皆流，无物常新”。第三，重逍遥和尚拯救。中国“天人合一”决定了中国人不管道家，还是儒家均说明了人必需顺承于天，把两者并列来看，能为我们勾勒出一条中国思想基础线索，那就是如何自儒而道，从政治失意经探索、辨认而重新确立精神方向，寻觅到“逍遥”这条充满逸情之道线索。西方哲学“主客二分”模式，在结识论上对现象和本体截然分割、对立，也为虚构上帝、神、天国、来世等等超验彼岸世界和经验此岸世界、现世和来世分割提供了依据，而这种对两个世界分割概念，正是宗教及神学思想产生关键根源。

中西宗教关键差异可以从以下几方面叙述：第一，中西宗教主导思想不同样。中国宗教是人本主义和自然主义宗教，以人或自然为中心；西方宗教是信仰超越宗教，以神为中心。第二，中西宗教出发点及目的不同样。中国宗教以现世现生生存和幸福为出发点和归宿，西方宗教以彼岸世界为现世人生价值目的。第三，中西宗教内外差异不同样。中国宗教是“内在超越”宗教，西方宗教则是“外在超越”宗教。中国宗教有天人同一之说，超越者是内在于人当中，为人心、性。而西方宗教则是“外在超越”宗教，超越者是外在于人及世界之外人格神——上帝。前者天人圆融，后者神人对峙；前者天亲切，后者上帝高高在上；前者天人同一或不即不离，后者神人之