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《颜氏家训》读书笔记

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如意！

《家训》是一本对后代具有深远影响的书。后代

《家训》皆溯源《颜氏家训》。“古今家训，以此为

祖。”——陈振孙《直斋书录解题》。《颜氏家训》是颜

之推的精心之作，可以说他一生渊博的知识、丰富的

阅历、复杂矛盾的思想性格和缜密的处事态度，大都

集中地体现在这部《家训》之中。有人用“一个父亲地

叮咛”这样一句话来概括其内容和主旨。它是一位老于

世故的长者、聪明睿智的学人、机灵权变的政治活动

家，在平安的度过乱世的风云之后，向他的家族子弟

讲述自己的经历风险、体验教训、思想心得，作为一

种思想、道德、文化、政治的训导。

颜之推(公元531年——约595年)，字介，梁朝

建业人(又称金陵，今江苏南京市)人。颜之推出生于

士族家庭，父亲颜协，官至咨议参军。他的家庭有儒

学世承的传统，早年受到儒学的熏陶，奠定了他一生

的学术思想基础。颜之推年逾六十的一生，“三为亡国

人”行踪遍及江南、河北、关中，又得与南北同一后的

隋朝，经验阅历十分丰富，远非南北朝时代局促一隅

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的高门士族可比。这些又为他撰写《颜氏家训》准备

了有利的条件。

《颜氏家训》共二十篇，薄薄的一本书饱含了一

位经历了风雨沧桑的家族老人对家族儿女的叮咛与期

望。除了第一篇《序致》说明全书宗旨，末篇《终制》

叮嘱后事，《归心》讲述崇佛失当外，剩下的十七篇分

别讲述了他的家庭教育观(包括《教子》《兄弟》《后娶》

《治家》四篇，主要强调的是教育子弟、尊老爱幼、

和睦家庭的重要性。)、品德智能教育观(包括《风操》

《慕贤》《勉学》《文章》四篇，讲述了如何培养造就

子弟成才。)、思想方法教育观(主要包括《名实》《涉

务》《省事》《止足》篇，讲述的是培养子弟观察、认

识、处理问题的思想方法和工作方法。)、养生教育观

(包括《诫兵》《养生》篇，强调子弟们不要依靠卖弄

勇力与战争来取得显达，应首先保全生命，摄养身心，

以期保健延年。)、知识教育观(主要包括了《书证》《音

辞》《杂艺》三篇，主要介绍古籍文字考据知识、音韵

知识和文人涉及的各项杂艺知识。)。

《颜氏家训》中最突出的也是其他的家庭教育观，

这也与作者当时所处的社会背景分不开的，第一是因

为当时社会的官学衰落，家庭教育成为士族教育的基

础。其次是颜之推作为一名当时的封建家长，对家庭

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有支配权，可以在家庭贯彻他的教育主张。最后也是

重要的一条原因就是从家族利益出发，要使颜氏家族

在政治变动终不致衰败，需要依靠家庭教育。

在家庭教育中颜之推主张对儿童的早教，同时他

还最早提出了胎教的主张。在《家训》中作者指出儿

童教育方面颜之推认为要越早越好，如果能实施胎教

就更好。“圣王有胎教之法：怀子三月出居别宫，目不

邪视，耳不妄听，音乐滋味，以礼节之”。就是说，古

代的君王家庭都讲究胎教：孕妇怀子三个月，就要迁

居别室，耳目要清净，不看邪恶的事物，不听不正当

的声音，而是用优美的音乐陶冶性情，以礼仪支配自

己的言行，这对胎儿的成长发育有很大的益处。

而一般的老百姓家庭即使不能向古代圣王家庭那

样实行胎教进行超前教育，也应当尽一切可能及早施

教。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使

为则为，使止则止”就是指：一般人家应该在孩子能感

知喜怒哀乐，能与人交流沟通感情时就要开始教育告

知什么可以做，什么不可以做，进行最初步的行为规

范。这样坚持数年以后，儿童就会越来越懂事。等到“比

及数岁，可省笞罚”。

颜之推之所以主张儿童的早教是因为作者认为

“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早

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教，勿失机也”(孩子小时候，思想单纯，精神专一，

感受敏锐，容易教育。