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统编版选择性必修下册古诗词诵读《拟行难(其四)》理解性默写
汇编语文试题统编版高二选择性必修下
1.鲍照《拟行路难》中,以比喻写人生贵贱穷达不一致的诗是:
泻水置平地,各自东西南北流。
2.鲍照《拟行路难》中,“泻水置平地,各自东西南北流”起首
两诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法,那流向“东西南北”不
同方位的“水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
3.在《拟行路难》(其四)中,鲍照面对不合理的门阀制度,以
宿命论来寻求解脱的两是“泻水置平地,各自东西南北流?”
4.鲍照《拟行路难》中,“泻水置平地,各自东西南北流”两
正如钟嵘《诗品》所说鲍照“才秀人微,取湮当代”,此诗即是诗人
的不平之鸣。
5.鲍照《拟行路难》中,“泻水置平地,各自东西南北流。”这是
个有名的比喻,水的流向各不相同,带有偶然性,但四面流散却是必
然的。
6.“水”在古诗文中是一个能引人浮想联翩的重要意象,如鲍照
《拟行路难》中“泻水置平地,各自东西南北流”的以“水”喻人。
7.鲍照《拟行路难》中“泻水置平地,各自东西南北流”两以
常见的自然现象作为起兴,用平地上的水向四面八方流,比喻人因门
第不同,命运不同。
8.鲍照《拟行路难》中“泻水置平地,各自东西南北流”两正
如沈德潜所说:“起手万端下,如黄河落天走东海。”这正曲折地表
达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。
9.鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这
一古代的血统论发出愤怒的控诉的两诗是:泻水置平地,各自东西
南北流。
10.鲍照《拟行路难》中“泻水置平地,各自东西南北流”两
读之下,似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实,其实,
他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。
11.鲍照《拟行路难》中,“泻水置平地,各自东西南北流”两
说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭际是被家
庭门第的高低贵贱决定的。
12.诗人拈出“泻水置平地,各自东西南北流”这一自然现象作
为比兴,引出对社会人生的无限感慨,抒写诗人在门阀制度的重压下,
深感世路艰难所激发起的愤慨不平之情。
13.《拟行路难》(其四)中的“泻水置平地,各自东西南北流”
以浅近的比喻说明复杂的现实内容。
14.《拟行路难(其四)》中,“泻水置平地,各自东西南北流”
两运用比兴手法,写出了人因门第不同而命运不同的可悲现实。
15.《拟行路难》(其四)中的“泻水置平地,各自东西南北流”
两诗,隐含着诗人的不平之气。
16.诗人借水“泻水置平地,各自东西南北流”两中的“泻”
和“流”的动态描绘,造成了一种令人惊疑的气势,引出对社会人生
的无限感慨。
17.《拟行路难》(其四)中,作者以“人生亦有命”来宽慰,以
不言愁来消愁,感情还能克制。
18.《拟行路难(其四)》中理的劝谕,酒的麻醉,长歌当哭,均
难抚平诗人内心的愤懑,毕竟“人生亦有命”,无奈只能忍气吞声了。
19.《拟行路难(其四)》中,诗人没有直接抨击不合理的门阀制
度,而是以“人生亦有命,安能行叹复坐愁?”来安慰自己,期望从
苦闷中求得解脱。
20.在《拟行路难》中,安慰自己要认命,不要忧愁的子是:
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
21.鲍照在《拟行路难(其四)》中表达人生苦乐自有命,怎么能
成天自怨自艾的思想的两是“人生亦有命,安能行叹复坐愁”。
22.《拟行路难(其四)》中,“人生亦有命,安能行叹复坐愁”两
表达鲍照不愿徒劳哀叹宿命人生。
23.《拟行路难(其四)》中表达诗人对命运不甘的子是“人生
亦有命,安能行叹复坐愁?”
24.在《拟行路难》中,“人生亦有命”是诗人想用宿命论观点来
解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“安能行叹复坐愁”的苦
闷之中求得解脱。
25.在《拟行路难》中,“安能行叹复坐愁”这个反问,从字面
上看,是说人生苦乐自有命,怎么能行时叹息坐时愁呢?应该学会自
我宽慰。
26.在《拟行路难》中,“安能行叹复坐愁”一语言中蕴含着不
平之气,这个反问,诗人含着不平,提出不言愁,感情基本上还比
较平稳。
27.酒是水质的诗,诗是心酿的酒。古代文人与酒有不解之缘。
如《拟行路难》中鲍照借酒来宽慰自己
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