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少数民族建筑赏析
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蒙古包
目录
福建土楼
福建土楼
福建土楼
历史背景和起源
福建客家土楼是中国福建省客家族群的独特建筑,承载着丰富的历史和文化底蕴。客家族群是中国汉民族的一个重要支系,起源于中原地区,后来因为各种原因迁徙到福建、广东等地。在迁徙途中,他们遭受了战乱和灾难的困扰,为了保护自己,他们开始建造坚固的土楼
根据历史文献记载,客家人最早开始修建土楼约可以追溯到宋代。他们采用土坯、石头和木材的材料,建造出了兼具防御功能和实用性的土楼。这种独特的建筑形式能够抵御外敌入侵,提供安全的居住环境,也成为客家人社交、聚会的场所
土楼的结构和特点
福建土楼
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客家土楼采用环形或方形的结构,多层叠加,外观壮观。土楼一般分为内环和外环,内环是用来居住的,而外环则是用来防御的。整个土楼由厚实的土坯、石块和木材组成,具有很高的抗震能力和防御性能
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土楼的内部结构也非常独特。每个楼层都有不同的功能区域,如厨房、卧室、储藏室和社交空间。楼层之间由宽敞的天井和长廊连接,供公共活动和社区聚会使用。土楼内部的布局考虑了客家人的生活和社交需求,充分体现了他们独特的文化传统
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文化底蕴和象征意义
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福建客家土楼不仅仅是一种建筑形式,更是客家人文化的重要象征。土楼是客家人智慧和勤劳的结晶,代表着他们对家族和社区的重视和传统价值观的延续
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土楼内部温馨而实用的设计,凝结了客家人的家庭观念和家族亲情。每个土楼可以容纳几个家族或几十个家庭,相互之间密切联系,共同生活和分享资源。土楼也成为了客家人社交和聚会的场所,丰富了他们的日常生活和文化交流
福建土楼
福建客家土楼还承载着客家人的乡土情怀和文化记忆
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在土楼的建造和维护过程中,代代相传的传统技艺得以继承和发扬
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土楼群落的存在和保护,使得客家人的历史故事和民俗传说得以传承,成为客家文化的重要组成部分
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蒙古包
蒙古包
蒙古包不但外表美观,其内部结构、陈设也别具特色,蒙古包内陈设的根据,主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说,同时也跟男女劳动的不同分工有关系,蒙古包的形状几千年来没有改变。包内的每个物件都有相应的位置,而且都是固定的,所有蒙古人蒙古包的内部摆设的位置都是一样的,只是在物品的质量上略有区别罢了
蒙古包之内,除了放家具的地方,包内环形的空间里都要铺垫子,富贵者铺设地毡
如包内无家具,毡子一直能铺到边
如果有箱柜、被桌等,家具下面不铺毡子
进入包内,左方为男居所,来客于此处入座席为礼
正面稍左,斜置木柜,其上供佛像,前设佛具、乳肉,以黄油点小铜灯,此为圣坛,朝夕礼拜,虔诚无空缺
蒙古包
妇女的居所,设于左方,此处是置纳贵重物品的大小箱柜柜及庖厨器皿、水桶、食料等的地方
中央之空地设置铁炉,燃烧兽粪,蒙古人的饮食、取暖全靠这暖暖的灶火
蒙古包内仅容数人,富裕者包有数间且包也白净漂亮
蒙古包
具体摆设、习俗如下
灶:蒙古包内的灶一般设于蒙古包的中央,高约一尺,上置铁锅,下燃粪。蒙古人拾牲畜粪,晒燃烧,以此来作为燃料。这也是蒙古族牧业生活和农业生活的一个区别。东南方向靠近火撑的地方,放着牛粪箱子。牛粪是生火的,出于对火的崇敬,不能从箱子上跨越,也不能垂腿坐在上面。进出时都要把袍子撩起来,不要让袍边扫着牛粪箱子。火剪子之类的东西碰到脚下,也要拿开,不能从上面跨越
佛龛:近代蒙古包内普遍都设有佛龛。西北面放佛桌,上面放佛像和佛龛。蒙古族信仰喇嘛教,为使自己的灵魂得到解脱,便供奉神灵,日夜供拜,以示虔诚。佛龛中主要安放佛像,有时也在里面或上面放经书或召福的香斗、箭等。佛龛前要放香烛、佛灯、供品、香炉。佛龛平时不开,佛爷也不取出来
蒙古包
男人用品:蒙古包的西半边,是男人用品摆放的位置。例如:猎物、纸笔、书帐、征战用品、摔跤服等等
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女人用品:在蒙古包的北面,放着刻有狮子的八腿被桌。紧挨被桌的东北方,是放女人用品的箱子的地方,一共一对,是从娘家用骆驼运来的,里面有女子的四季衣服、首饰、化妆品等用具
马鞍具:蒙古包西南酸奶缸的前后,哈那的头上挂着狍角或丫形木头做的钩子
上面挂着马笼头、嚼子、马绊、鞭子、刷子等物
挂时嚼子、扯手等要盘好,对着香火,好像准备拿走似的
嚼子的口铁不能碰着门槛,挂在酸奶缸的北面或放在马鞍上
放马鞍的时候,要顺着墙根立起来,使前鞍鞒朝上,骑座朝着佛爷
蒙古包
如果嚼子、马绊、鞭子分不开,笼头、嚼子要挂在前鞍鞒上,顺着左首的韂鼻向着香火放好,鞭子也挂在前鞍鞒上,顺着右手的韂垂下去
马绊要挂在有首捎绳的活扣上
被桌:在佛桌和东北方放的箱子中间,放着狮子八腿被桌。这种桌子,铺着专门制作的栽绒毯子,上绣三种样子的双滚边花纹,两头分别横放一个枕头,中间是衣服被褥。男人的枕头放在被桌的头部,女人的枕头放在被桌的尾部。睡觉的时候,将衣服放在被桌上,男人的衣
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