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《中医基础理论》;第一章绪论;中医学的基本特点是什么?
一、整体观念
1.人体是有机的整体
2.人与自然界的统一性(天人合一);二、辨证论治
辨证:是把四诊所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。
论治:又称施治,则是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。;一、阴阳的基本概念
阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
二、事物的阴阳属性归类
运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的------阳;
静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的------阴.;三、阴阳学说的基本内容(了解)
(一)阴阳的对立制约
(二)阴阳的互根互用
(三)阴阳的消长平衡
(四)阴阳的相互转化;四、阴阳学说在中医学中的应用(了解)
(一)说明人体的组织结构
(二)说明人体的生理功能
(三)说明人体的病理变化
(四)用于疾病的诊断
(五)用于疾病的治疗;怕热、面部发热、背部发热、五心烦热、烘热、盗汗、头昏眼花、发质干枯、健忘、干咳无痰、口舌生疮、口渴、口干舌燥、耳背、轰鸣、蝉鸣、耳鸣、眼目干涩、心烦、小便短少、便秘、大便干燥、早泄、遗精、举而不坚、性欲亢进、入睡困难、失眠多梦、烦躁易怒、脾气暴躁;五行,即木、火、土、金、水五种物质的运动(了解)
木的特性:古人称“木曰曲直”
火的特性:古人称“火曰炎上”
土的特性:古人称“土爱稼穑”
金的特性:古人称“金日从革”
水的特性:古人称“水曰润下”;五行具有相生相克的规律
(1)相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
(2)相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行还具有相乘和相侮的关系
(1)相乘,是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。
(2)相侮,是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。;五行在医学理论上的应用:
把人体组织与自然界联系起来,并通过脏腑的五行关系来辨别病症。;什么是藏象学说?
藏,是指藏于体内的内脏;象,是指表现于外的生理、病理现象。
藏象学说的形成,主要有三个方面:
一是古代的解剖知识。二是长期来对人体生理、病理现象的观察。三是反复的医疗实践,从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某些生理功能。
何谓脏腑
脏腑是五脏六腑的总称。“藏”有隐藏之意,如矿藏、库藏等;“府”是聚的意思,凡东西聚集之地就叫作府。中医认为五脏的功能最重要,它的作用是储藏精气;六腑的功能次之,是出纳传输,其次中医上还有奇恒之腑的说法。(见示意图);第四章藏象学说;五脏的生理功能解读
一、心的生理功能(了解)
心为君主之官
1、心主血脉:指心气推动和调控血液在脉管中运行,流注全身,发挥营养和滋润作用。
只有心气充沛,血液才能在脉管中正常运行,营养全身,呈现面色红润光泽,脉象和缓有力等征象。
2、主神智:
广义:指整个人体生命活动的外在表现。
狭义:心所主之神志,指人的精神、意识、思维活动。;心与五官、窍等之间的关系
(1)开窍于舌:是指心之精气盛衰及其功能异常可从舌的变化反映出来
(2)其华在面:是指心脏精气的盛衰,可从面部的色泽表现出来
(3)在体合脉:是指全身的血脉统属于心,由心主司
(4)在志为喜:范进中举的故事
(5)在液为汗
(6)与小肠互为表里;二、肺的生理功能(了解)
肺为“华盖”
1、主气,司呼吸:指肺是气体交换的场所,且肺有主司一身之气的生成和运行作用。
2、主宣发和肃降:是指肺气既有向上升宣和向外周布散的作用,又有向内向下清肃通降的作用。
3、通调水道:是指肺气的宣发肃降作用推动和调节全身水液的输布和排泄。;肺与五官、窍等之间的关系
(1)在体合皮,其华在毛:是指肺与皮毛的相互作用关系。
(2)上通于喉,开窍于鼻:鼻为呼吸道之最上端,其通气和嗅觉功能,都必须依赖肺气的宣发作用。
(3)在液为涕:鼻涕由肺精所化,由肺气的宣发作用布散于鼻窍,肺精、肺气的作用是否正常,亦能从涕的变化中得以反映。
(4)在志为悲
(5)与大肠为表里;三、脾的生理功能(了解+1)
脾为“后天之本“
1、脾主运化:指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微(即谷精)和津液(即水精),并把水谷精微和津液吸收、转输到全身各脏腑的生理功能。
2、脾主统血:是指脾气有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。
3、脾气主升:指脾气的运动特点以上升为主,“脾宜升则健”。
(1)升清:“清”是指水谷精微等营养物质。
(2)升举内脏??是指脾气上升能起到维持内脏位置的相对稳定,防止其下垂的作用。;脾与五官、窍等之间的关系
(1)主四肢,在体合肉:指脾气的运化功能与肌肉的壮实及其功能发挥之间有着密切的联系。
(2)开窍于口:是指人的食欲
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