文化遗产之西湖课件.pptVIP

●世界文化景观遗产：杭州西湖

在杭州西湖申遗文本中把“杭州西湖文化景观”“定义为：“十个多世纪以来，中国传统文化精英的精神家园，是中国各阶层人们世代向往的人间天堂，是中国历史最久、影响最大的文化名湖，曾对9至18世纪东亚地区的文化产生广泛影响”。

一、杭州西湖的历史发展1、隋唐以前的西湖西湖的形成

－222年，秦始皇在古越国的领土上设置会稽郡。下辖15县，钱唐县属会稽郡。县址在灵隐山下。西湖位于城市之东。

2、隋朝时期的西湖隋文帝时期，废除钱塘郡，建置杭州，此名首先在历史上出现。城市出现于西湖之南。大运河的开凿，对杭州的发展和繁荣起了极大的促进作用。随着人口的增多，对西湖淡水的需求日盛。

3、唐朝时期的杭州李泌：“六井”相国井、西井、方井、白龟井、小方井、金牛井“唐自李泌始引湖水作六井，然后民足于水，井邑日富”白居易：疏竣西湖筑堤“忆江南，最忆是杭州”“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”

4、吴越国时期的杭州西湖撩湖兵涌金池

大建寺院“东南佛国”灵隐寺净慈寺梵天寺经幢六和塔保俶塔雷峰塔白塔

5、北宋时期的杭州西湖宋仁宗题诗为新任知州梅挚送行，首句便称杭州是“地有湖山美，东南第一州”北宋翰林学士陶谷说杭州“轻清秀丽，东南为甲。富兼华夷，余杭又为甲，百事繁庶，地上天宫也”从此有了天堂的美称。

（1）沈遘（从叔沈括）与沈公井禁捕西湖鱼鳖，禁食虾蟆。开凿“南井”，引西湖水入城以利民用。于六井之南，“引湖水绝河，东至美俗坊，为大井，名曰南井。”因南井“最得要地，四远取汲”，方便市民生活，后人谓之“沈公井”

（2）苏轼与西湖《乞开杭州西湖状》官方文件中第一次提到了“西湖”。“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也……”“唐李泌始引湖水作六井，然后民足于水，邑日富，百万生聚待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后尽为葑田，则举城之人复饮咸苦，势必耗散。”堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤”

诗化西湖《饮湖上初晴后雨》灵隐前一首赠唐林夫水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。灵隐寺前天竺后，两涧春淙一灵鹫。不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。“地有湖山美，东南第一州”

6、南宋时期的西湖介绍西湖的专著：西湖老人《繁胜录》、耐得翁《都城纪胜》吴自牧《梦梁录》、四水潜夫《武林旧事》“西湖十景”得出现南宋诗人范成大《吴郡志》“天上天堂，地上苏杭”

7、元明清时期的西湖元朝马可·波罗称杭州是“世界上最富贵华丽的城市”明朝杭州知府杨孟瑛疏竣西湖，修筑杨公堤。“唐宋以来，城中制井，皆藉湖水充之……若西湖占塞，水脉不通，则一城将复卤饮矣。”

总结：西湖景观的整体发展过程可根据其普世价值的形成过程分为6个发展阶段：缘起于唐宋时期（12世纪以前），成型于南宋时期（12～13世纪），维系于蒙元时期（13～14世纪），复兴于明代（14～17世纪），鼎盛于清康乾盛世（17～19世纪），振兴于近现代（20～21世纪）。“没有西湖就没有杭州，没有杭州也就没有西湖”

二、西湖的文化景观界定“杭州西湖文化景观”肇始于9世纪、成形于13世纪、兴盛于18世纪、并传承发展至今，包括5大类景观组成要素：秀美的自然山水、独特的“两堤三岛”、“三面云山一面城”的景观整体格局、著名的系列题名景观“西湖十景”、内涵丰富的10处相关重要文化遗存、历史悠久的西湖龙井茶园，具有丰富的历史文化内涵、独特的审美特征以及突出的精神价值，遗产区面积约43.3平方公里。

杭州西湖文化景观的哲学理念和文化内涵“西湖景观”由中国古代的二位大文豪白居易和苏轼开创和营造，突出体现了“天人合一”的哲学理念，蕴含了中国儒家、道家、释家三大传统文化与信仰要素，突出承载了中国传统的崇佛文化、隐逸文化、茶禅文化、忠孝文化和藏书文化，体现了中国农耕文明发达时期文人士夫在景观设计上的创造性精神，虽经千百年历史演变，都基本上获得了完整和真是第保存和延续，在9～20世纪的中国及其周边地区的景观设计史和文化交流史上具有重要地位。

杭州西湖文化景观的世界遗产标准符合标准（一）“西湖景观”是“天人合一”思想在中国传统景观设计上的创造性表现：它经由中国古代的二位大文豪白居易和苏轼开创，在延续上千年的西湖疏竣工程与景观设计之间的持续互动中，突出体现了人与自然高度和谐求同的理念；并通过诗、画、景三者结合的中国题名景观设计手法，将中国宋代山水画的技法与构图理论运用于景观设计，创造了以四季景物为观赏特性的东方题名景观杰作——“西湖十景”，成为中国农耕文明发达时期文人士夫在景观设计上的创造精神的代表作。

符合标准（二）“西湖景观”以其独创的山水景观设计手法与文化积淀丰厚的审美情趣，对13～20世纪的中国题名景观和日本、朝鲜半岛等东亚地区的景观设计和造园艺术均产生过明显的影响，特别是对18世纪的清代皇家园林—