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余秋雨，专业从事散文、艺术评论的写作，行者无疆》等著作。

推荐理由二：我们现在所处的环境，需要这种纯文字的东西来带我们旅行，没有激励、没有诱导、没有利益，只为让我们安静下来。

人

构本书结历史、文化散文——28篇?《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》《夜航船》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《漂泊者们》《华语情结》《这里真安静》?《牌坊》《庙宇》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《腊梅》《家住龙华》《三十年的重量》。

《道士塔》、《阳关雪》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真

?官员千万百计窃为己有?敦煌学的兴起

要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、三箱织1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

从未见过这样完整的天，一点儿

?阳关的魔力：把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。?文化的永恒：当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。?文人的悲哀：长安的宫殿，只为艺术家开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。

《白发苏州》、《江南小镇》等，以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神

?这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城?这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。

?它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们?斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。

《风雨天一阁》、《青云谱随想》直接把笔触指

?一个藏书楼的故事，诺大一个中国独存的一个藏书?创建人范钦全国四处为官，到处收集书籍，以冷漠甚至不近人情的意志力及遗嘱，让自己身后数百年藏书楼屹立不倒。?到了近代，天一阁被上海书商所垂涎，近一半的书被盗，虽有商务印书馆收购，大量图书却终被日军炸毁。?中国文化的保存和流传是何等艰辛，号称第一文明古国的中国为何就容不下几本图书，一个民族对文化的渴求是何等悲怆和神圣。

?他的揪心，在于文中引出范钦的那段平静而又直击本心的文字，让你恨不的不得当时就在范钦身边，能够帮他共建天一阁；?他的揪心，在于范钦弥留之际对于分家产的那份决绝与信念，会让你涌起一股热血巴不得自己能完成他的心愿；?他的揪心在于作为中国传承最久、规模最大的私人藏书馆，整整经历了五百年风雨。

?这原是座道士院。主持者当然是个道士，但原先他却做过10多年和尚，做和尚之前他还年轻，是堂堂明朝王室的后裔。?不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的一个最根本的身份：17世纪晚期中国的杰出画家。——朱耷

的文人墨客的敬仰；也有对江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同的真实还原。

?此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

?山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。?走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。

订自选集，删掉旧版37篇文章中的13篇，新增文章17篇，其中入选教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等经典篇目全部经过改写、修订。新版内容与旧版相比，全新和改写的篇目达

?《理性乐观派》——马特·里德利