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第一章中国法律的起源和夏商法制;第一节?中国法的起源;古籍中对刑、法、律的释义：
刑
①刑罚
②法，如：《禹刑》、《汤刑》奴隶时代法通称为刑。
;法
法：均平、公正、不偏不倚；限制、强制。
春秋战国时期，各国用“法”而不用“刑”，如：《仆区法》
;
《说文解字》：“灋，刑也，平之如水，从水，廌所以触不直者去之，……。”
灋廌獬豸
——参见苏力：《法的故事》
;;律
《说文》：律，“均布也。”
段玉裁注：“律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布也。”
——律：均布，古乐器中调音律的工具，引申为规范约束，与法通用。
;;（二）中国法律的起源
1中国古代的国家特点:
国家形成的途径和特点对法律传统有重大影响。因为国家起源和国家类型、法律的起源密切相关。
中国古代的国家是宗族国家。
;宗族国家：
以家族和宗族集团为内涵，每一个国家由一个或几个宗族组织构成，国家形态与宗族结构合而为一。;2、法律的产生
奴隶制法律由礼和刑组成:礼源于原始宗教礼仪,刑始于兵。
“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。《通典》卷一百六十三《刑一·刑制上》。
“师出以律”。《周易·师》。
;第二节夏商法律制度;一、天罚神判的法律思想
生产力水平比较低下；
认知能力基本仍处于野蛮蒙昧状态。
其法律思想充分反映神权意志，具有浓重的“天讨”、“天罚”的“神判”特色。;二、法律形式
1、礼与刑两
立法技术仍处于习惯法的确认及改造阶段，法律形式以源于夏商两部族传统习俗和伦理规范的习惯法为主，由礼与刑两部分内容构成。
;2、王命
夏王、商王的命令也是重要法律形式，而且法律效力最高。主要包括：
军法命令的誓
政治文告的诰
训令臣民的训
;三、法律内容
《禹刑》：夏朝法律的总称。为追念其先祖而命名为“禹刑”。“夏有乱政而作禹刑”，是中国最早的奴隶制法。
《汤刑》：商朝法律的总称。;（一）刑罚体系
夏禹将???茫茫禹迹，划为九州，经启九道”，并任用“九牧”进行管理。随着个人权力的迅速强化，也开始用刑罚制裁违命的宗族方国首领。;《晋书》卷三十《刑法志》载：
“夏后氏之王天下也，则五刑之属三千。”
《隋书》卷三十三《经籍志二》亦称：“夏后氏正刑有五，科条三千。”
据郑玄解释，所谓五刑三千条，即“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千”。;《荀子·正名》亦称：“刑名从商。”刑名主要有：
墨（脸上刻字，涂以黑墨）
劓（割掉鼻子）
刖（砍断脚踝）
宫(割掉男女的生殖器)
大辟
临时酷刑：醢、脯、剔刳、剖心、炮格（烙）等。;案例;[脯鄂侯]
此案发生在商朝末期。鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。
;（二）刑罚适用制度
唐虞时代：“眚（sheng,过错）灾肆赦，怙终贼刑”。
——因过失造成的犯罪或危害行为减免刑事责任，故意犯罪或惯犯则从重处罚。
;夏：“与其杀不辜，宁失不经”。
即与其错杀无辜或轻罪的人，宁可违反常规或不用常法，甘冒漏杀有罪者的失误。
商：“殷罚有伦”、“义刑义杀”，确立了定罪量刑的某些规则。
;（三）主要罪名
夏：
不孝、违命及昏、墨、贼等。
《孝经·五刑章》称：夏代“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
威侮五行：五行是指金木水火土五星，泛指天象。引申为对上天不敬。
怠弃三正：三正及三卿。引申为不重用臣。
;商：不孝、违命等罪名。
新罪名：“乱政”、“疑众”。
此外，据说商代还有职务犯罪的规定，并制订过“官刑”予以制裁。
;三风十衍罪
商初的官刑，为永保王室之盛隆，以警戒公卿百官，严禁“三风十衍”。
三风：巫风，淫风，乱风。巫风是指沉湎歌舞；淫风：贪财好色、游猎无度、怠惰政事；乱风是指狎侮违背圣人之言、拒逆不纳忠直规劝、疏远年长德高之人；亲近凶顽无知儿童。
十衍：指的是三风所包含的十种罪名。
;;四、司法制度
具有两个重要特征:
一是行政、军事、司法职能不分。
二是天罚神判。;在刑罚执行方面，据说虞夏之际已发明监狱
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