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还原对话表情,领悟先贤思想
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
活动一:补填对话时的神态词语,把握人物形象
子路(率尔而对)曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
求()曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
夫子()之。
“赤!尔何如?”
赤()曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
夫子()之。
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,点()曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:何伤乎?亦各言其志也。
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
夫子(喟然叹)曰:“吾与点也!”
活动二:评点各人志向,总结儒家政治主张
人物
言语
志向
子路
可使有勇,且知方也
冉有
比及三年,可使足民
公西华
端章甫,愿为小相
曾皙
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
不挨打(强兵)
不挨饿(经济富足
知礼节(文明)
幸福(终极目标)
活动三:孔子如何评志
人物对象
孔子评志(100分制)
子路
冉有
公西华
曾晳
历代学者的相关言论
①孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②“全文突出了儒家的礼乐之国的理想”《中国历代散文选》
③今以《论语》考之,孔子本有行道救世之心,而终不得志。因此他有“道不行,乘桴桴于海”的话和“欲居九夷”的想象。《先秦文学参考资料》)
④夫子以行道救世为心,而时不我与,方与二三子私相讲授于寂寞之滨,乃忽闻曾皙浴沂归咏之言,若有得其浮海居夷之意,故不觉喟然而叹,盖其所感者深矣。(南宋·黄震《黄氏日抄》)
活动三:探究为何“喟然叹曰”
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