高中语文教学课件：团宠《种树郭橐驼传》.pptx

种树郭橐驼传柳宗元

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体裁与背景寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

走进作者柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。

写作背景中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人？姓名籍贯形象性格职业本领表现不详，人称“郭橐驼”不详病偻，隆然伏行，有类橐驼者心胸豁达、身残而自信（甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓“橐驼”云。）种树技艺高超（凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养·侧面描写）（视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。·正面描写）（他植者虽窥伺效慕，莫能如也。·对比、反衬）

郭橐驼是一个外形丑陋、心胸豁达、身残而自信、技艺高超、理明的植树能手。

郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？?郭橐驼他植者方法态度结果原因本舒，培平，土故，筑密根拳土易，培不过则不及其莳也若子其置也若弃爱太恩，忧太勤旦暮视抚，复顾，爪其肤，摇其本移亦活、硕茂、早实以蕃其天者全而其性得矣（顺应天性）木之性日以离矣（勤虑害树）

分析郭橐驼种树之法后，文章并没有结束，而用一个过渡句“移之官理，可乎？”转至官吏治民之术。在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么官吏是如何治民的？官理和种树有什么相似之处？他植者官吏行为结果而木之性日以离矣相似之处虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之结论勤虑害树爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之无以蕃吾生安吾性，故病且怠若甚怜焉，而卒以祸繁政扰民

由此作者从种树之道推出治民之道，他植者勤虑害树，官吏繁政扰民。只有像郭橐驼一样顺民之天性能治理好百姓。所以郭橐驼得出结论：若是，则与吾业者其亦有类乎？（类比）

小结本文针对当时这种现象，作者巧妙地借进行指斥，想要启发：。官吏烦政扰民郭橐驼有关种树的议论上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展