教职员躬亲共守课件.pptVIP

尊重师长，尊重同学是彼此沟通的试金石。作为当代学生，我们不应该放纵自己，不应该不明白自己是做什么的，明白了自己就可以避免很多不必要的错误。学生与老师的关系更像社会的兄弟之交，我们这代人成长期间，也是国家经济好转、思想意识多元化甚至思想混乱的年代，这也影响了我们树立正确的人生观、价值观和世界观。致使我们目中无人、不尊敬师长、甚至谩骂家长、老师。如果大家把自己当做师长想一想，换位思考一下，是不是就能避免这样的事发生呢？

“孝”是儒家文化中最重要和最基本的内容，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“教”字就是由“孝”“文”组成的，说明一研究中国文化时这样一种道德的‘家庭孝教’。中庭的，而同时又是国家的儿女。”马克思·韦伯也曾把中国儒家伦理与西方基督教做过比较分析，他说：“中国人所有人际关系都以‘孝’为原则。”实际上，在中国几千年的历史中，“孝”不仅是中国基本文化和传统文化的核心，而且也是现行文化的灵魂。现代社会文明需要孝道，新世纪企业文化建设同样离不开孝道。一个孝道都做不到、做不好的人，其他什么事都不可能做到和做好，因此，孝是人类必须要做到和做好的第一件大事。

教学生知识的人，尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。老师一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。《师说》中：“师者，所以传道授业解惑也。”

中国教师节（9月10日）世界教师节（10月5日）

下面是一些名言，推荐给大家身教重于言传。——王夫之要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

?记得冬日里，夜幕早早降临了，在夜晚回家的路上，当我感到一丝寒意或者恐惧的时候，便会不由自主地去望望那一个个明亮的窗口，以及上面投出的许多晃动的身影。或是一家人欢聚一堂；或是母亲在陪孩子做功课；或是祖孙俩正玩得高兴；或是……每当这时，我的脑海中便浮现出几年前的那一幕……?“静静的深夜，群星在闪耀；老师的房间彻夜明亮。每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房。啊……啊……每当想起您，敬爱的好老师，一阵阵暖流心中激荡……”正如这首歌中所唱的，老师们为了我们这些莘莘学子们，付出了太多太多。多少次伏案备课到深夜；多少次批改作业到深夜；多少次为了我们而整夜失眠……却从不索取任何回报。他们想要的，不过是让我们更优