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第四章差序格局
【批注】标题“差序格局”显然是作者提出的一个概念,这也是阅读学术名著最需要把握
的一个方面,那就是理解概念。那么,“差序格局”到底是什么意思呢?本文作者借“差
序格局”又在说什么观点呢?这些应该是阅读完本文需要明白的。
①在乡村工作者看来,中国乡下佬最大的毛病是“私”。【批注:本句为一个事实陈述句,
提出“在乡村工作者看来,中国乡下佬最大的毛病是私”这一事实,以引出下文对整个社会
结构格局论述】说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不
敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人,就是所谓城里人,
何尝不是如此。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人,普通人家把垃圾在门口的街道
上一倒,就完事了。【批注:举第一个例子,“各人自扫门前雪”的俗语及人们在现
实中倒垃圾的例子,可见人们确实“私”】苏州人家后门常通一条河,听来是最美丽也没有了,
文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了,什么东西都可以
向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒,有不少人家根本就不必有厕所。【批注:举第
二个例子,人们往苏州的小河里倒垃圾甚至将其当作厕所,可见人民真是“私”】明知人家在
这河里洗衣洗菜,毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢?——这种小河是公家
的。【批注:作者设问,其实我们读到这里,也会好奇为什么人们会这样“私”呢,这其
中的缘由是什么,作者回答是这些地方是公家的】
【批注】本段陈述“中国人私”的事实,并举例论证,从而引出后文对“公与私”的进
一步论述。
②一说是公家的,差不多就是说大家可以占一点便宜的意思,有权利而没有义务
了。【批注:直到今天,我们很多人仍旧是这样的想法】小到两三家合住的院子,公共的
走廊上照例是尘灰堆积,满院生了荒草,谁也不想去拔拔清楚,更难以插足的自然是厕所。没
有一家愿意去管“闲事”,谁看不惯,谁就得白服侍人,半声谢意都得不到。【批注:举
例,列举表现“中国人私”的行为及心理】于是像格兰亨姆的公律,坏钱驱逐好钱一般,公
德心就在这里被自私心驱走。【批注:“格兰亨姆的公律”现在普遍译为“格雷欣法则”,
本是一个经济学领域的理论,说的就是“坏钱驱逐好钱”,后来引申到其他各个方面,泛指
价值不高的东西会把价值高的东西挤出去。作者在这里是说:人人都有着自私心,自然也就
没有人愿意去有公德心了,公德心自然也就被驱走了】
【批注】本段是对“中国人私”的原因的简单分析,其原因是中国人具有“公家就是占
便宜”的心理,人人都具有这种心理从而导致整个社会“公德心”的被驱走,整个社会也就
呈现“私”了。
③从这些事上来说,私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多,从上到下似乎没有不害这
毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。【批注:作者写作本书是在1948
年,那时候在外国人特别是西方文明的眼中,我们的国民就是那种极其“小农自我”的形象,
其实这在今天,仍有一些国家对我们持有这样的偏见甚至舆论攻击】所谓贪污无能,并不是每
个人绝对的能力问题,而是相对的,是从个人对公家的服务和责任上说的。中国人并不是不善
经营,只要看南洋那些华侨在商业上的成就,西洋人谁不侧目?中国人更不是无能,对于自
家的事,抓起钱来,拍起马来,比哪一个国家的人能力都大。【批注:作者反驳了外国舆
论对我们国人不公正的待遇,那么“中国人私”到底要如何理解呢?】因之这里所谓“私”的
问题却是个群己、人我的界限怎样划法的问题。我们传统的划法,显然是和西洋的划法不
同。【批注:作者将“私”的问题引申为“群己认我界限”的划分问题,并提出我们的
划分与西洋人不同,所以暗含着也就回答了外国人对我们有偏见的原因了】因之,如果我们要
讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。【批注:既然涉及到“群己认我
界限”的划分问题,那么就不得不考虑社会结构格局了】
【批注】本段进一步指出“中国人私”的本质问题是“群己认我界限”的
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