古诗中的通感市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptxVIP

折花嗅春

——诗词中通感手法

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“通感”又叫“联觉”，

是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来一个修辞手法。

其在古诗词意境营造上作用甚大。

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玉楼春宋祁

东城渐觉风光好，榖皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

[注释]

1.皱：即绉纱，比喻细细水波纹。

2.棹：船桨，代指船。

3.浮生：人生短暂若泡沫浮生于水面。

4.肯爱：怎肯吝啬。

5.晚照：晚日余辉。

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“闹”字不但有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”“闹”字不但形容出红杏众多和纷繁，而且，它把生机勃勃大好春光全都点染出来了。“闹”字写出杏花争鲜斗艳之神，也表现出作者欣喜之情。

其实人视听感觉，是能够打通，即通感。把无声姿态说成有声波动，好像在视觉里取得听觉感受。不但使人以为那杏花红得热烈，甚至还可使人联想到花上蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，从而感受到春天带来活泼生机。

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听邻家吹笙郎士元

凤吹声如隔彩霞，

不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处，

疑有碧桃千树花。

[注释]笙是一个由多根簧管组成乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

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“凤吹声如隔彩霞”

首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。将听觉感受转化为视觉印象，给读者感觉更生动详细。

它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是构想奏乐环境，间接衬托出笙乐明丽新鲜。

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“疑有碧桃千树花”

以花为意象描写音乐，与前“隔彩霞”呼应，这里“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁复绚丽景象。它意味着那奇妙、非人间音乐，宜乎如此奇妙、非人间灵境。它同时又象征着那笙声明媚、热烈、欢快。

而一个“疑”字，写出如幻如真感觉，使意象给人以飘渺感受而不过于质实。

它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综利用，而又防止对音乐本身正面形容，单就奏乐环境作“别有天地非人间”幻想，从而间接有力地表现出笙乐美妙。在“通感”利用上算得是独具一格。

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通感类型：

风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄

——严遂成《满城道中》

雨过树头云气湿，风来花底鸟声香

——贾唯孝《登螺峰四顾亭》

鸟抛软语丸丸落，雨翼新风泛泛凉

——黎简《春游寄正夫》

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

——柳宗元《渔翁》

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瑶台雪花数千点，片片吹落春风香

——李白《酬殷明佐见赠》

野寺人来少，云峰水隔深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

促织声尖尖似针，更深刺著旅人心

——贾岛《客思》

天河夜转漂回星，银浦流云学水声

——《天上谣》

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“风随柳转声皆绿”

“声”明明是听觉，“绿”属视觉，怎么“声”会变绿呢？

因为风拂柳絮，婆娑有声，柳丝飘动，宛若一道绿帘散开，从这绿丛里发出声音也似乎染了绿色。

“绿”在这里，既点染了色美，同时又作了轻巧宜人声美同义语。

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“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”

首先是自然景色：烟销日出，山水顿绿；首先是渔翁行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。

诗人没有遵照生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交织展现两种景象，更清楚地表现了发生于自然界微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，好像在日出一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。

“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特依存关系。清晨，山水伴随天色改变，色彩由黯而明，这是一个渐变过程，但在诗中，伴随划破静空一下声响，万象皆绿，柳宗元借声响骤起，不但赋之以动态，而且赋以顷刻转换疾速感，生动地显现了日出景象，令人更觉神奇