2024年读陶行知有感.docxVIP

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2024年读陶行知有感

有感，说明为有感受;有感受,有体会。以下是本站共享的读陶行知有感，希望能帮助到大家!读陶行知有感

最近我拜读了《陶行知文集》，读了之后深深感叹陶行知先生的教化理论，被文中深邃的思想所折服。

陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教化事业，为改革中国教化，创立适合中国国情的教化理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位宏大的教化实践家和宏大的实践教化家。陶行知先生认为只须要认定这十二条原则，教化就不会走入歧路：一、社会即学校;二、生活即教化;三、劳动即生活;四、教学做合一;五、在劳力上劳心才是真正的做;六、行是知之始;七、教小孩子自己做自己;八、教小孩子做小先生;九、教劳苦大众自己做自己、十、会的教人，不会的跟人学;十一、不愿教人的人，不配受教化;十二、工以养生，学以明生，团以保生。先生认为要想普及教化，必需就地取材。我们现在的老师去学习陶行知、走近陶行知，对于今日我们搞好教化教学探讨，进一步提高教化教学质量，全面推动素养教化和教化现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言呈现出来，让我在简洁的文字中发觉了宏大的志向。

在读书过程中有这两点我感受最深：一是生活教化、一是教学做合一的思想。

一、生活教化

生活教化就是说学校的教化太枯燥了，必需把社会里的生活搬一些进来，才有意思。即：学校社会化、教化生活化、学校即社会、教化即生活。这就好比一个笼子里面囚着几只小鸟，养鸟者看着鸟儿孤独，就搬一两根树枝放进鸟笼，好让鸟儿跳着好玩，或者弄几只其它生物来，给鸟儿作伴。小鸟是比较舒适了，然而鸟笼还是鸟笼，绝不是鸟的世界。所以在我们的日常教学中，我们不仅仅就是拿几个简洁的事例或者一些简洁的方法来教化学生，我们必需让学生在自己的生活当中去感受，生活到处是教化。

陶行知先生所推行的生活教化和我们的传统教化是有很大区分。先生将传统教化定义为吃人教化，传统教化是吃人的教化;生活教化是打到吃人的教化。

传统教化是怎样的吃人教化呢?先生认为有两种吃法：

(一)教学生自己吃自己

传统教化理念是将学生教成了读死书，死读书;它歼灭了学生的创建力，生活力;它不教学生动手、动脑。在课堂上，学生只能听老师讲，老师不让学生问，学生也不会问;有些老师可以允许学生问，但是却不会让他去到社会里、自然里去活动。十几年的学习生活下来，足瘫了、手也瘫了、脑子也坏了、身体的健康也没有了。

(二)教学生吃别人

传统教化，它教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。它更说：劳心者治人，劳力者治于人。

而生活教化与传统教化刚好相反：

它不教学生自己吃自己、也不教学生吃别人。

它要教人做人，他要教人生活。健康是生活的动身点，第一就注意健康。它反对杀人的各种考试，他只要创建的考成。它教人读活书、活读书，读书活。教大众以大众的工作养活大众的生命;以大众的团体的力气爱护大众的生命。

二、教学做合一

陶行知先生在答朱端琰之问一章中具体解答了教学做合一的思想及做法。我理解为老师要教会学生去探究学问的本源，求学问的归宿。要让学生学得自得，学得自动。并且，学到的学问与现实应当是一样的。这让我想起我们在教自然地理的学问时，我们都是通过一些图片、视频来进行课堂教学，可是这并不是孩子自己的生活、不是自己所感受到的，我们应当带着孩子真正的去到自然界中，让他们通过自身的接触去感受。就像之前我们教化孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是教学与做分别吗?这应当引起我们老师留意，在生活中，我们更应当教化孩子养成良好的卫生习惯，否则，学校学的学问就变得贫乏，