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文学：庄子考试题库（强化练习）

1、单选?庄子在《庄子?内篇?大宗师》中提出（）的人生观。

A.天人合一

B.死生如一

C.天地合一

正确答案：B

2、单选?在《庄子?外篇?天地》所指的五种失去本性的行为是（）。

A.五色乱目（江南博哥）、五声乱耳、五臭薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心

B.五色乱目、五律乱心、五臭薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心

C.五色乱眼、五声乱耳、五嗅薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心

正确答案：A

3、问答题?庄子在《德充符》中表达的有情无情的思想。

正确答案：有了人的形貌，不一定有人内在的真情。有了人的形体，所以与人结成群体；没有人的真情，所以是与非都不会汇聚在他的身上。渺小呀，跟人同类的东西！伟大呀，只有浑同于自然。

惠子对庄子说：“人原本就是没有情的吗？”庄子说：“是的”。惠子说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，常常顺任自然而不随意增添些什么。”惠子说：“不添加什么，靠什么来保有自己的身体呢？”庄子回答说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，可不要因外在的好恶而致伤害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗费你的精力，靠着树干吟咏，凭依几案闭目假寐。自然授予了你的形体，你却以‘坚’‘白’的诡辩而自鸣得意！”

4、单选?“宵人之离外刑者，金木訊之；离内刑者，阴阳食之。”中“訊”的含义是（）。

A.問罪

B.信息

C.传递

正确答案：A

5、单选?“子不为行，卽将疏戚无倫，贵贱无义，长幼无序；五纪六位，將何以为别乎？”中“六位”是指（）。

A.君、臣、父、子、夫、长

B.君、臣、父、子、夫、婦

C.君、臣、父、子、夫、友正确答案：B

6、单选?“当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“通人”的含义是（）。

A.普通之人

B.得志的人

C.通晓一切之人

正确答案：B

7、问答题?对《人世间》的理解。

正确答案：《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。道家发展到庄子这里，从无为转到无用，从战战兢兢如履薄冰转到彻底的精神解放。庄子的无用似乎意味着一种不投他人所好勉强而为，而要做到以无用为用，还在于佛家所说的一个“缘”字，所以庄周才有一句：才余不才之间，似之而非也......物物而不物于物......总之，《人世间》告诉我，与天为徒，保持自己的自然之德；与人为徒，保持自己的社会之德；驾驭物质而不被物质驾驭，追求精神的自由！

8、单选?“其次，以为有物矣，而未始有封也。”中“封”的含义是（）。

A.封住

B.界域

C.封赏

正确答案：B

9、单选?在《庄子?杂篇?说剑》中庄子提到的三种剑是指（）。

A.天子之剑、大王之剑、庶人之剑

B.天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑

C.天子之剑、诸侯之剑、百姓之剑

正确答案：B

10、单选?庄子在《庄子?内篇?大宗师》首节中提出天人的关系，其观点为（），人与自然为息息相关而不可分割的整体，人与自然是为亲和的关系。

A.天人作用本相分

B.天人作用本不分

C.天人作用本无关

正确答案：B

11、单选?（）主旨阐扬人的行为当合於自然，顺人情之常。

A.《庄子?外篇?马蹄》

B.《庄子?外篇?骈拇》

C.《庄子?外篇?天地》

正确答案：B

12、单选?在《庄子?杂篇?盗跖》中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（）。

A.勇悍果敢，聚众率兵

B.生而长大，美好无双，少长贵贱而皆说之

C.知维天地，能辩诸物

正确答案：C

13、单选?“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。

A.《庄子?杂篇?则阳》

B.《庄子?杂篇?外物》

C.《庄子?杂篇?天下》

正确答案：A

14、单选?“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。

A.《庄子?杂篇?天下》

B.《庄子?杂篇?寓言》

C.《庄子?杂篇?说剑》

正确答案：A

15、单选?“搜搜也，奚梢問也！矛有而不知其所以。”中“搜搜”的含义是（）。

A.注意

B.区区

C.搜查

正确答案：B

16、问答题?对《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”的理解。

正确答案：此两句出自《庄子·养生主》，“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

此两句在此文中应该是重点，因为其后便道，“缘督以为经，可以……尽年”，这便是接近于养生的真谛。

做了世