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2024年吉林省长春市中考语文试卷
一、积累与运用。(15分)
1.(7分)阅读下面的文字,完成问题。
??学问是精神的食粮,它使我们的精神生活更加丰富。肚皮装得饱饱的,是一件乐事,是一件更大的乐事。一个人在学问上_______有浓厚的兴趣,精深的造诣,他会发现自己的心涵蕴万象,澄()明通达,时时有jì()托,时时在生展,他也决不会做出卑污下贱的事。《论语》记“颜子在陋巷,一箪食,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子赞他“贤”,尤其因为他能乐道,换句话说
(节选自《朱光潜人生九论》)
(1)给文中加点字注音,根据拼音写出相应的汉字。
①澄明
②jì托
(2)填入文中横线处的词语,恰当的一项是
A.不仅
B.尽管
C.如果
D.虽然
(3)“子”是古代对男子的美称,如“孔子”“颜子”;也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是
A.君
B.仆
C.愚
D.汝
(4)“学问是精神的食粮”,这个比喻句的本体和喻体之间的相似点是
2.(8分)名篇名句默写。
??毕业在即,骊歌响起,我们将各奔前程。亲爱的同学,因为(1)“,”(王勃《送杜少府之任蜀州》),更何况我们在同一个城市。未来的人生之路,我们可能会遇到一些困难,一定要相信:(2)“,。”(李白《行路难》)让我们互相激励,积极进取(3)“,。”祝福你!亲爱的同学!最后,我们一起向老师告别,他们(4)“,”(李商隐《无题》)的奉献精神会时刻提醒我们度过永不怠惰的青春时光。
二、阅读。(45分)(一)
3.(7分)阅读下面的课内文言文,完成问题。
鱼我所欲也
《孟子》
??鱼,我所欲也;熊掌,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者;死亦我所恶,所恶有甚于死者,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之
??一箪食,一豆羹,得之则生,行道之人弗受;蹴尔而与之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受
(1)解释加点词在文中的意思。
①故不为苟得也
②故患有所不辟也
(2)比较下面两组句子,体会原文的表达效果。
原文
改后
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
乡为身死而不受,
今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。
(3)在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,在今天
(二)
4.(8分)阅读下面的课外文言文,完成问题。
??草木之种类极杂,而别其大较有三,木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿,其岁较长者,根深故也。藤本之为根略浅,故弱而待扶,其岁犹以年纪。草本之根愈浅,为寿止能及岁。是根也者,万物短长之数也,先固其根,吾于老农老圃之事人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊;其为身也挺然独立,至于斧斤之来,则天数也①不力而务为苟延,则是藤本其身,止可因人成事,人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生,不为明日计者,彼且不知根为何物③入土之浅深,藏荄④之厚薄哉?是即草木之流亚也。噫!世岂乏草木之行,而反木其天年,藤其后裔者哉?此造物偶然之失
(选自李渔《闲情偶寄》,有改动》
[注]①植德:树德,培养道德。②木槿:落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计;哪里顾得上考虑。④荄(gài)
(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。木本坚而难痿,其岁较长者,根深故也。
(2)用“/”给文中画波浪线的部分断句。(限断三处)
人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。
(3)本文是如何从草木写到人,告诉我们人生道理的?
(三)
5.(7分)阅读下面的材料,完成问题。
??材料一:
??我国的建筑,从古代的宫殿到近代的一般住房,绝大部分是对称的,右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称,好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊,用图画来比方,对称的建筑是图案画,而园林是美术画,美术画要求自然之趣
(节选自叶圣陶《苏州园林》)
??材料二:
??窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子,内外就发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,周围粉墙列着许多小窗,面向湖景,从不同的角度看出去,景色都不相同。这样
??明代人有一小诗,可以帮助我们了解窗子的美感作用。
??一
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