《中外建筑史》课件——中国古代宫殿建筑赏析.pptxVIP

中国古代宫殿建筑欣赏

;本周学习目标

1、掌握中国宫殿建筑的特点

2、了解历朝历代的宫殿，及形成过程

3、背诵故宫位于中轴线上的前三殿，并掌握其他重要宫殿位置及名称。

;“宫”在秦以前是中国居住建筑的通用名称，从王侯到平民的居所都可以成为宫。秦汉以后，成为皇帝居所的专用名称；“殿”原指大房屋，汉以后也成为帝王居所中重要建筑的专用名称。

宫殿一般是国中最宏大、最豪华的建筑群，以建筑艺术手段烘托出皇权至高无上的威势。;中国古代建筑艺术的精华是宫殿，因为，几千年来，历代帝王们都不惜以大量人力、物力，在都城建造规模宏大、巍峨壮丽、金碧辉煌的宫殿，以满足自己穷奢极欲的享受，并在精神上给人们造成一种无比威严的感觉，以巩固他们的政权。;在我国古代社会，朝代名称虽然不同，宫殿布局却大同小异。《周礼·考工记》是我国最早的一部技术书籍，书中记载都城的规划时写到，“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。”可以看出，都城布局以王宫为中心，象征着紫微帝宫，作为四方之极，统治天下。以王宫为中心的这种布局思想一直持续了3000多年，唐朝时期的长安城、元朝的大都和明清时期的北京城都按照这种布局思想而建。;1、中轴对称

为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。;2、左祖右社

中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。

所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭把祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。;3、前朝后寝

前??，是帝王上朝理政、举行大典的地方，因位于整个建筑群的前部，称“前朝”。后寝是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，称“后寝”。;4、三朝五门

根据帝王朝事活动内容的不同，分别在不同规模的殿堂内举行。自古就确立了三种朝事活动的殿堂，名为“三朝制”。所谓“三朝”是指大朝、内朝、外朝。与三朝相对应的建筑，是奉天殿（太和殿）、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）。“五门制”，是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前的前导空间，这五道门由内向外以此为朝门（奉天门或太和门）、宫门（午门）、宫城前导门（端门）、皇城门（天安门）、皇城前导门（大清门）。;河南偃师二里头夏代建筑群;郑州商城中发现的宫殿遗址;

3、西周

西周时期的建筑已形成完整、复杂的院落组合，空间布局的成熟度不亚于明清时期的北京四合院。其“三朝五门”制度成为以后历代宫殿的布局原则。

西周有代表性的是陕西岐山凤雏村的早周晚商的宫殿遗址。;山西岐山凤雏村出土的西周瓦;瓦当;补充：四神瓦当欣赏;青龙瓦当，青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，代表东方，四季中的春季。;朱雀瓦当，朱雀凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；在以后，龙凤相配，凤便成为了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经》中提到一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。代表南方，夏季。;白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。白虎具有辟邪、避灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。之所以它叫白虎不是因为它是白色，而是从五行中说的。但旧时也有认为白虎即是凶神，俗称白虎煞。代表西方，秋季。;玄武瓦当，玄武瓦当是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意旧时玄冥，武、冥古音是想通的。武，是黑的意思；冥，旧时阴的意思。因此，最早的玄武就是乌龟。代表北方的灵兽，代表的季节是冬季。;

“三朝五门”（或“五门三朝”）

是周代宫殿的布局制度。“三朝”指外朝、中朝（治朝）、内朝（燕朝），分别是君王举行颁诏、受俘等大礼，日常办公、居住之所；“五门”即皋（gāo）门、库门、雉门、应门和路门。“三朝五门”制度从建筑布局上讲就是沿纵深布置层层门禁，门内为不同职能的宫殿建筑，以满足君王不同的需要。因年代久远，“五门”