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第一集定军山·溯源
2010年11月16日,北京城一个普通的日子。当这座城市在初冬的斜阳下慢慢
醒来,生活的舞台上,一如既往的是北京人习以为常的繁忙与精彩,不管诗意还是凡俗、
古老还是现代,这个舞台诠释的,已是活在二十一世纪的中国人的选择。
大多数人并不知道,从这一天起,联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”的名
单上,将多了一个以这座城市命名的一种古老戏曲的名字:京剧。京剧是国粹,这是中
国人由来已久的共识。然而,当“国粹”写入“遗产”,一则以喜,一则以忧,我们无
从回答。
历史的晨钟暮鼓送走了这座城市弦歌相伴的遥远岁月,而京剧舞台上的这份热闹
与绚丽,其实,从来就没有在这座城市真正离去。
站在北京城南的永定门向北望去,仿佛可以看到天边。200年前,从南方来的徽班
也许就是从这里,陆续走进北京城,开始了他们的辉煌之旅。就是这样一座宽广的城市,
为百年来众多京剧艺人的粉墨登场,提供了最坚实的舞台。
在老北京的传说里,京剧是从茶楼到戏园子几代中国人一脉相承欲罢不能的疯狂
沉醉与痴迷,忘我的追捧、山呼的喝彩,在那些有情和无情岁月里,京剧之于大多数北
京人、中国人,既是各层人士沉浸其中乐此不疲的一种生活方式,更是一种刻骨铭心的
温情慰藉。
在好奇的外国人眼里,京剧也许首先是一个神秘而优美的梦境。仅仅八十年前,当
来自中国的国色天香在太平洋彼岸的纽约百老汇舞台首次绽放,一位著名美国剧评家
罗伯特·里特尔在《纽约世界报》撰文对京剧做了这样的形容:你会觉得自己仿佛置身
于一个古老神话,优美和谐而永恒的世界,充满及其微妙的庄严和宁静。大多的西方人
认为:京剧艺术无疑超越了东西方之间所存在的障碍。八十年后,联合国教科文组织全
票通过,把中国京剧列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》当中。
历史远去的背影,至今都折射出京剧复杂的身形。有人说,一个民族的古老艺术,
终归承载着一个民族特有的生活,更寄托着这个民族根深蒂固、延绵不绝的血脉精魂。
果真如此,这古老的身体叙事,这令人眼花缭乱的脸谱、身段,为我们唤醒的或许不应
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仅是关于一方舞台的浮华记忆。
位于北京南城的“中国戏曲学院”,是我国培养京剧专业人才的最高学府。教学
楼的陈列室里,至今珍藏着一件珍贵的文物——一件清代宫廷赏赐的京剧戏服,它最
初的主人就是这所学校的第二任校长:王瑶卿。
一百多年前的王瑶卿,是京剧舞台上的要角儿,穿梭出入于重重宫门的紫禁城,立
于这个富丽堂皇而又戒备森严的宫廷舞台,为一个行将死去的王朝载歌载舞。王瑶卿的
身影其实并不孤独。京剧百年,这个舞台,曾经见证了太多粉墨登场的艺人无以掩饰的
光荣或梦想、得意或失落。程长庚、谭鑫培、杨小楼、余叔岩、梅兰芳,正是这些熟悉
或陌生的名字,成就了一个王朝的跨越世纪的欢娱,也成就了京剧自身的灿烂与辉煌。
当所有的繁华已成过往,当所有的热闹归于沉寂,关于京剧,关于那些将自己的精
魂,映射在舞台之上的戏梦人生。我们的讲述,就从这个早已陨落的王朝开始。
1790年9月,是大清国当朝皇帝乾隆的八十寿典,各地戏班照例纷纷进京贺寿。
史料记载,当年的北京城从西华门至西直门外一带方圆几十里内,“每数十步间一戏
台”,所谓“后部未歇,前部已迎”,盛大繁忙的景象,使古老的京城俨然成为一个偌
大的戏园。
中国历朝历代,唱戏大概是最寻常不过的喜庆方式。据说世界戏剧史上存在着三种
最古老的戏剧文化:希腊悲喜剧、印度梵剧和中国戏曲。希腊的悲喜剧如今仅剩舞台遗
迹,印度梵剧也早已中断失传,这两种古老戏剧的演出情形已经无从知晓,也无法再现。
唯有中国传统戏曲,伴随着大小庆典,从遥远的古代一直演到了今天。
“独乐乐,与人乐乐,孰乐”,中国的皇帝自然知道这个浅显的道理。当年从紫禁
城一直摆到颐和园的戏台,乾隆皇帝路过时,演员和观众都匍匐在地,乾隆肯定是没有
机会看上戏,而这些戏台的存在就是为了与民同乐,因为在众多的演出队伍中,有皇帝
喜爱的戏班。
进京贺寿的各地方戏班中,来自扬州的徽班“三庆班”当属风头最劲的一个。领衔
三庆班的是个叫高朗亭的青年男子,据说舞台上的他男扮女装,“一颦一笑,一起一坐,
描摹雌软神情,几乎化境”,既然有这样的评价,自然赚取了京城百姓最多的追捧。
三庆班由一位名叫江春的扬州盐商组建。乾隆时期的扬州,其经济地位大概形同今
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