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传统文化课课程

杨梅

教学总目标：

1、做一个有道德的人。

2、理解什么是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。

3、用中国传统文化的理念指导自己的生活。

教学方法：

1、教师讲解加多媒体

2、学生展开讨论、演讲等方式

3、落实于生活中，学生体验汇报

第一课时

教学内容：为什么学习中国传统文化

一、为什么不上语文，而要上中国传统文化呢？

语文就是生活，如果脱离了生活，语文就只是认字的工具。人们总说学校是

教人学知识懂道理的，所以对犯了错的高学历者人们就说他白上学白念了，还

是什么做人的道理都不懂。如果说数学物理是教人科学知识的，那么语文与政治

等就是承载道理的课程，现在的语文更多的还是成了应试的工具。所以我今天改

成上中国传统文化，让我们从古圣先贤的思想中汲取营养，真正学习做人的道理。

二、那么各位认为什么样的人算是懂得了做人之道了呢？

能挣很多钱的人吗？（举例去年和今年启东的两例杀人案）这两个家庭，一

个丈夫杀死了妻子，一个母杀死了女儿，他们可都不缺钱呀，都有几套房子，

算得上是小康之家，你们能说他们是会做人吗？有的名牌大学生在大学不好好读

，天天上网吧，最后功课全是红灯，还被学校开除，你能说他会做人吗？有的

人当了大官，却贪污受贿，仗势欺人，危害百姓，有的官二代、星二代们还驾车

伤人，你能说他们会做人吗？所以有钱有名有利的人不一定会做人。为什么那么

多人不会做人？那是因为做人的标准没有了，也没人教这个了，榜样也没有了，

所以大家都不会做人了。不会做人了，什么结果呢，那就争啊，打啊，社会上团

体之间争，做商人的什么毒奶粉地沟油都出来了，当医生的…，在家里与父母兄

弟姐妹夫妻孩子之间打吧，离婚闹吧。最后世界大战就是这么来的，人类地球的

毁灭也就是这么来的。那么我们如何避免这样的灾难呢？古人告诉我们“命由心

造，福自我求”

1．传统文化，圣贤教育能给我们这个答案。有人说你吹牛吧，那么玄？

我先给大家放个录像片断：企业家的苦恼

2．我想起了我在高中时学到的一个寓言故事《庖丁解牛》

一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的

地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这声音没

有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？

“”

庖丁放下刀子回答说：臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰

“

牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的

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只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛

了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛

去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开

筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的

刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何

况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技

术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已

用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的

骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么

在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨

出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨错的地方，我一见那里难以下刀，就

十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉

就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四

下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。

“”

这个故事