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宋明理学

一、选择题

1.(2023·湖北武汉高三毕业6月供题二)陆九渊家族每日清晨有专人击鼓唱歌,训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等,食后饮茶时也要击磬唱训词,教育家人“须有省,照自心,察前镜”。当时这类“家礼”较为普遍。材料反映出当时()

A.家训借助艺术方式传播 B.科举制度促进家风改进

C.儒家道德观念影响广泛 D.统治阶层生活奢侈腐化

2.(2023·湖南衡阳三模)与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,而家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”。这一思想()

A.动摇了儒学的正统地位 B.蕴含近代民主启蒙思想

C.凸显“家国一体”观念 D.顺应工商市民利益要求

3.(2023·浙江杭州高三质量检测)乾隆年间,推崇事功的做法在理学官僚群体中相当流行。大学士陈宏谋就曾高度评价前朝某位学者“学能实践,事功卓然,后儒罕及”。这位“前朝学者”的主要观点是()

A.知行合一 B.正君心

C.宇宙便是吾心 D.格物致知

4.(2023·河南洛阳三模)官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会,用以劝诫和感化同僚,使其更好地为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”,在宋代则变为“修心”,具体表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代()

A.理学思想渗透到政治活动中

B.官箴有效提高官吏的行政能力

C.儒学发展到心学体系化完成

D.理学成为政府推崇的官方哲学

5.(2023·天一大联考高三第二次考试)明代,泰州学派的王艮提出了“尊身立本”思想,认为身为“天下万物之本”,人人必须知道安身,才能“立天下之本”,才能“立得天下国家的本”。这一思想()

A.表明人的主体意识觉醒 B.旨在反对封建君主专制

C.继承了儒家的民本思想 D.强化了人的社会责任感

6.(2023·山东济南一模)北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇帝的手诏烧掉,并让使者回话“但道臣沆以为不可”;另一名臣韩琦曾对神宗皇帝说:“先帝,臣所立;陛下,先帝儿子,做得好,臣便面阔;做得不好,臣亦负惭愧。”上述现象说明宋代()

A.君主权力受到了威胁

B.士大夫有强烈的政治责任感

C.士大夫参与政治决策

D.重文轻武的国策被严格执行

7.清代乾嘉学者反对“存天理,灭人欲”,如戴震提出“理者,存乎欲者也”,焦循也强调“饮食男女,人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理学()

A.被乾嘉学者修正 B.在清代已经衰落

C.遭清代学者反对 D.不承认人的欲望

8.程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()

A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理

C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念

9.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是()

A.孟子主张施行“仁政”;董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”

B.荀子提倡“仁义”和“王道”;朱熹提出“存天理,灭人欲”

C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”;朱熹提出“存天理,灭人欲”

D.朱熹提出“存天理,灭人欲”;王守仁提出“致良知”和“知行合一”

10.(2023·南充一模)宋元时期的书院教育强调以义为本,义以导利,要求见利思义,即用道德的标准评判利的正当性,绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位,并以社会整体利益制约个人利益。材料表明()

A.传统的儒学价值观已被颠覆

B.书院注重道德教育凸显理学价值

C.培养道德自觉否定个人利益

D.重义弃利的思想贯穿于书院教育

11.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()

A.本质是善 B.本质为恶

C.非善非恶 D.本善习远

12.(2023·唐山模拟)中国陶瓷历史的长河中,龙泉青瓷以它独特的风格,独树一帜。宋代龙泉青瓷的造型与装饰绘画风格简洁、生动,与文人画所示的疏淡简远、流畅写意的审美思想是一致的。由此可知,宋代龙泉青瓷()

A.带有商品生产性质 B.制作工艺非常高超

C.深受理学思潮影响 D.体现世俗化的趋势

二、综合题

13.(2023·浙江十校联盟高三3月联考)中华民族有着悠久的历史,拥有丰富而珍贵的思想文化遗产,为充实人类思想宝库做出了卓越的贡献。阅读材料,完成下列要求。

材料一在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中,涌现出一批杰出的思想家。守旧而又维新,复古而

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