第43讲　中国古代的法律与教化 课件--2025届高三统编版（2019）高中历史选择性必修1一轮复习.pptxVIP

;高三历史选择性必修;;;;一、先秦时期的德治与法治

;一、先秦时期的德治与法治

1.德治

;2.法治

;知识梳理;;结合时代背景思考：谁的主张会被接纳？为什么？;;;1.秦汉时期;2.魏晋时期：;魏晋时期律令儒家化;;知识梳理;时期;2.基层教化

;(2)基本过程;变化：宋以道德教化为主，用来教育百姓向善互助；

明清增加了宣讲“圣谕”的内容，也更多强调顺从、安分守己。

特点：教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。礼法融合;知识梳理;拓展深化;中国古代社会教化的途径和方法

;视角中国古代法律儒家化

材料春秋决狱是西汉董仲舒首先提出来的一种判决模式，他认为在法律无明确规定时，可用《春秋》等六经中的思想作为判决案件的依据。此外，审判除了应根据案件的事实外，还应重视追究犯罪人的动机来断案，即所谓“原心定罪”。与此有关的断狱案例被汇编成十卷的《春秋决事比》，该书中有案例如下：甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲殴父，律当枭首。董仲舒认为：“父子至亲，闻其斗，莫不有怵惕之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”——摘编自杨健康、黄震《“春秋决狱”及其现代价值》;视角中国古代社会教化的途径

材料宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。——摘编自杨开道《中国乡约制度》

根据材料并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。;感谢观赏