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中国艺术表现里的虚和实
;
1.了解什么是艺术表现里的虚实。
2.积累文中出现的词语或成语,掌握其用法。
3.整体把握全文的主旨,通过文中例子体会作者所阐述的道理。
4.触类旁通,用课文中的观点说明其他问题。;
宗白华〔1897~1986〕,美学家。江苏常熟人。主要著作有《美学散步》《艺境》,还有译著康德的《判断力批判》。;1.给加点字注音,不正确的一项为哪一项〔〕
A.尘滓〔zǐ〕鬃鬣〔liè〕住宅〔zhái〕
B.哂笑〔xī〕凤夔〔kuí〕昉明〔fǎng〕
C.箴言〔zhēn〕笪笞〔dá〕赘疣〔yóu〕
D.摇曳〔yè〕翚飞〔huī〕跂翼〔qí〕
2.以下是本文中的成语,使用该成语的两句中哪句对,哪句错?
①去粗存〔取〕精
A.对于各种各样的学习方法,我们应该去粗取精,尤其要选择适合自己情况的方法。
B.这次去登山的人不必太多,我们要去粗取精,队伍需要精兵强将。;②虚实相生
A.我们这十几个人中,有的壮实,有的身体差,为了共同的目标,我们必须虚实相生,团结协作。
B.作文也是一门艺术,该饱满处要饱满,该简略处要简略,虚实相生,艺术性更强。
③一鳞一爪
A.对于历史人物,我们不能仅仅根据一鳞一爪,妄加评论。
B.要掌握鳄鱼的活动情况,就必须搜寻鳄鱼的一鳞一爪,实行跟踪记录。
④宛然可见
A.父亲已经离开我们两年了,可他的音容笑貌宛然可见。
B.翻开古墓,只见女尸肌肤完好,宛然可见。〔宛然如生〕;1.中国艺术的共同特征是什么?;理清全文思路;复述全文内容;二.解读7~12自然段:
1.“这是大大的误解”中“这”指什么?
3.第9段中所说的“真”到底应该怎样理解?
;2.观察《女史箴图》《步辇图》《荷花小鸟》图等,尝试谈谈这几幅名画的虚实相生的手法。;;;三.解读13、14自然段:
1.作者是在谈艺术中的虚实相生的手法,为什么要举《诗经》的例子呢?
2.中国艺术的特殊性在于何处?;触类旁通
??????作者没有举所有的艺术形式来说明艺术的虚实相生的特点。你能以音乐、建筑、印章、剪纸等其它艺术形式来说明吗?;说说以下引文的含义,并说明它们在阐释课文观点方面的作用;2.洗尽尘滓,独存孤迥;3.钱塘洪思,久于新城之门矣。与余友。一日,在司寇(渔洋)宅论诗,思嫉时俗之无章也,曰:“诗如龙然,首、尾、爪、角、鳞、鬣,一不具,非龙也。”司寇之曰:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰:“神龙者,屈伸变化,固无定体,恍惚望见者,第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好,故宛然在也。假设拘于所见,以为龙具在是,雕绘者反有辞矣!”;4.空本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘疣。虚实相生,无画处皆成妙境。;一.《登鹳雀楼》和《寻隐者不遇》两首诗的意境,在处理虚实的表现方式有什么共同之处?
登鹳雀楼王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
寻隐者不遇贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。;这两首诗都是从实处下笔,凭虚处传神。王之涣的《登鹳雀楼》,“白日依山尽,黄河入海流”,写的是实景,语语如在眼前;“欲穷千里目,更上一层楼”,那么由实见虚,把景物与心胸打成一片,从视野的开阔,可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。贾岛的《寻隐者不遇》,四句皆实,而过访不遇之情跌宕变化,“只在此山中,云深不知处”,不仅写出隐者的品格,抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意,而且从中还可以引申出某种哲理性的意蕴:人们在探寻真理或追求理想的过程中,往往会感到某种困惑,即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处,却由于种种原因而不能发现或得到。这也是由实见虚,虚实结合。;.诸葛亮把军事也当作一门艺术,所以屡战屡胜,而他的军事艺术的高超就表现在他善于运用虚实相生的手法。试以《空城记》为例,说明虚实相生的道理。;观察下面的绘画和书法,
谈一谈你对虚实相生的理解;;中国绘画、书法、戏剧、建筑在表现空间方面有什么共同特征?作者是把这些艺术中的哪些材料融会贯穿起来,阐述这个共同特征的?
第一问。中国绘画、书法、戏剧、建筑等艺术表现空间的共同特征,就是运用了虚实结合、虚实相生的美学原那么。
第二问。中国绘画:列举一些画为例,引用笪重光的一段话为根据,来说明中国画处理空间的方式。中国戏曲:列举一些戏曲中的人物虚拟动作,来说明中国戏曲表现空间的方式。中国书法:以张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法为例,来说明中国书法的虚实结合。中国建筑:以《诗经·斯干》用舞的姿势
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