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做任何事情,都有良善的发心、不善的发心和无记的发心。良善的发心会带来善妙的影响,不善的发心会带来恶劣的影响,无记的发心无所谓好与坏的影响。“既来之,则安之”,一开始要有一个好的发心。
国学,本意指国家学府,也就是国家设立的学校,如太学、国子监。国学指学问一说,产生于西学东渐文化转型的清末民初这一历史时期,指与西学相对应的中国优秀传统文化,即中国之学,非西方之学,是中国优秀传统文化的统称。
国学以学科分,可分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;国学以思想分,可分为先秦诸子与儒释道三家等,儒家贯穿并主导中国思想史;国学以经典分,依《四库全书》,应分为经史子集四部,以经、子为重,尤其以经部为重。中国传统文化根源性的典籍,如《弟子规》、《四书五经[1]》等不可不读。[1]四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经:诗书礼易(乐)春秋。
国学的内容非常丰富,本学期,我们以八德为切入点,和大家领略我们祖先的智慧。八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。是中华传统文化的精髓和核心。9
年如一日照顾着自己生活不能自理的父亲,为了父亲,47岁了仍没有结婚。他被授予“中华孝亲敬老之星”的称号。一位老教授说:“我从医40年了,从来没见过像你这样伺候老父的。你父亲有福啊,一个父亲该享受到的,他都有了。你该去医科大学给学生们讲讲护理课,比起你来,他们做的太微不足道了。”(见《天下父母》)
一、孝文化的含义及要求(一)说文解意:孝
一般认为,孝,从“老”省,从子。“老”,指父母、老人,是长辈;“子”为子女、子孙,为晚辈。子在老下,意味做儿女的,顶戴父母,要传承父母之志,以顺为孝。
究竟上讲,孝:孝字从爻从子。爻,《周易》中组成卦的符号,一长为阳爻,两短为阴爻。爻,从乂从乂(yì)。一撇一捺是一阴一阳,这是父母,是要做给孩子看的,是榜样,是纲领;下面的一撇一捺是儿女,跟随父母,照样学样。所以说,孩子是父母的复印件。
1、孝的端点:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
《诗经》中云:“哀哀父母,生我劬(qú)劳……欲报之德,昊天罔极。”意思是:我可怜的父母啊,生我、养我多么不容易,而想要报答他们的恩德,这种恩德就像天一样浩瀚无际、广大无边。尽心尽力地报答父母的生养之恩,这是尽子女的本分,是子女质朴的赤子之心的体现。
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仲尼居,曾子持。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参shen不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。
孝经云:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”故为人子女,欲行孝,应先从爱护自己开始,不要让父母为我们身体的伤患而担忧。
案例:保身行孝晋朝范宣,字宣子,陈留人。博综群书,徵并不就。八岁时,帮母亲在后山挖菜,不小心割破了手指,哇哇直哭。母亲赶紧过来问:“很痛,是吗?”他说:“不是很痛,身体发肤,受之父母,不敢毁伤。现在弄坏了我的手指,怕父母伤心,所以哭了。”我们要像范宣一样爱护自己的身体,做个让父母放心的子孙。
案例:开个玩笑,抱撼终身有个非常好动的五年级的小学生,一次下课后看到操场有个木棍子,他就拿起来玩耍。他抡起棍子呼呼生风,很威武,前面来了个女孩都没有在意。女孩也没有来得及让,结果棍子扫过女孩的眼睛,棍子的头子有个钉子,女孩的眼睛流血不支。为了给女孩看病,他家卖了房子凑足了欠款。
《弟子规》云:身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞?解释:当我们身体受到伤害,最担心的莫过于父母,他们会忧心忡忡、牵肠挂肚。所以为了父母,我们也应该保重自己。我们的道德若有缺失,父母尊长会感到特别羞愧难当。
为人子女,一方面应该从爱护自己开始,不要让父母为我们身体的伤患而担忧;更要记得「德有伤,贻亲羞」的警言,在自己的品性上,严于律己,不做不仁、不义、无信、无礼的事,以德润身,奋发向上。勿让父母为我们操心、蒙羞,此也是孝顺的第一步。
2004年,马加爵伤害了四位大学生。他的家庭在这起案例中,遭受了无比的痛苦折磨,马加爵父亲接受记者采访时,写下一封家书,劝儿自首。他在信中说:“你平时都说长大了要报答父母恩,现在从你失踪后,我们每天都放声大哭,你母亲已经病得很重了,她是多么想看见你啊!……儿子,你从小就是一个孝敬父母的好孩子,我们相信,你不会让我们永远去承受这种痛苦的。”他的母亲与姐姐长时间地在受害人家前下跪以求获得原谅。案件审理结束后,他们一家受不了舆论的方方面面的压力,搬家了。
通常来讲,孝养父母的方法有很多,归纳
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