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体育文化的继承和创新发展

一、体育文化的继承

化育文化的继承是指体育文化经过不同时代仍然保留原有某些物质的

属性。体育文化具有语言、文字、图像等媒体在人们的意识领域和社会价

值体系中传承的特性。当然，化育文化是以身体动作为基本表现形式，因

此身体是其主要传承形式，但依附于体育文化之上的独特的语言和文字也

具有强大的传承功能。体育文化的创新是指体育文化在历史发展的过程中

发生内容、结构甚至模式变化的属性。当然，体育文化的创新并非总是积

极的。历史发展的曲折性就表面在化育文化创新发展的方向是进步的，但

在创新发展的过程中也不是一帆风顺的，是要经历挫折的。中国的文化自

殷商以来，代代相传，不断地创新，向前发展，虽多有曲折，却从未中断。

世界体育文化如此，我国的体育文化也是如此。

西方体育文化与东方体育文化是两种不同的模式。在西方体育文化中，

主要是源于古希腊、古罗马的西欧文化，是以竞技运动项目的竞赛为特征

的一种体育文化。到了近现代，由于资本主义的扩张，殖民主义的侵略，

这种体育文化逐渐传播到世界各个角落。在奥林匹克运动重新蓬勃发展后，

这种体育文化便具有了世界意义，成为当代世界体育文化的主干。而东方

体育文化，“在东方大多数民族的体育中，卫生保健术占有重要的地位。这是

由于大河流域的民族世世代代生息的可以自给自足的小农经济为基础的社

会环境中，已习惯了和谐、宁静、相对稳定的生活方式，因此素以个人的

修身养性为主”（颜绍泸东方体育：世界体育史研究的误区），东方体育文

化，特别是中国体育文化，具有较强的仿生性。其体育动作多采用简练准

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确、生动鲜明、便于理解和流传的仿生性名字命名。但我们应清醒看到，

近代以来，东方体育文化由于社会发展迟缓而呈相对停滞状态，与本文体

育文化相比，确已处于较为次要的地位，特别是除我国以外的其他东方体

育，更是处于衰落的境地。

体育发展的创新

当然，体育文化模式也不是一成不变的，它随着社会历史的发展、科

学技术的以及外来体育文化的影响，也不断地发展和变化着。最明显的例

证是我国长期以来民族传统导引养生、武术技击为主的体育文化模式，在

近代欧洲竞技运动影响下所发生的深刻变化。几乎在世界的各个民族、每

个历史阶段中，我们都可以发现不同时期存在着各种不同形式的体育活动

的记载。而在那些总体文化相对发达的民族和历史时期中，体育更使其焕

发奇异的光彩。东方的两大文明古国：中国和印度，各自产生了神秘的健

身术。中国的气功、印度的瑜珈的奇异效果令当代自然科学家们大惑不角，

要解开这些古典健身术之谜将是自然科学的划时代突破。这些都说明了体

育文化的博大精深，人类健身术中的最高的成就与这些民族发达的古代文

明有关。由于西方人在近代走在了世界发展的前面，他们的体育活动方式

也占据了支配地位，现代的奥林匹克运动会虽产生在西方国家，可这一名

称和传统却源于古希腊。古希腊的文化、科学、哲学在漫长的古代历史中

独步一时，而那绚丽的体育文化恰与其他成果相匹配。“掷铁饼者”的塑像不

仅给人以极大的艺术享受，也令我们想象到奥林匹克山下当年的体育盛况。

当代世界也是如此，体育文化总是首先繁荣于文化发达的地域，特别是那

些当代人发明的非传统体育运动项目——赛艇、皮划艇、冲浪、滑雪等。

经济贫困、文化发展滞后的地域，往往体育文化的发展也落后于其他地域。

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体育作为文化的功能总是随着社会总体文化的发展而变化着，在古代，体

育是一种自卫的手段，甚至在今天的体育竞赛项目中，我们仍可看到许多