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文化传播在于传心——中国戏曲跨文化传

播研究

作者：孙萍

来源：《艺术评论》2017年第1期

近年来，我国先后提出中国文化“走出去”和增强“文化软实力”的战略目标。文化“走

出去”是指将本国文化以不同样态、不同形式开展对外交流；将具有鲜明国家文化特色和极具

竞争力的文化产品推向世界舞台交流并取长补短，将本国文化的要义和精髓以不同样态和形式

加以渗透，提高本国文化在世界文化体系中的权重，从而让世界人民有机会认识和了解本国文

化，让国家形象在国际舞台上有所提升和加强。[1]在全球化竞争尤为激烈的今天，各国的竞

争已经不再局限于经济领域。多元文化的融合也预示着，谁能主导这一多元文化体系，谁就能

在这场竞争中占得有力地位。因此，中国文化“走出去”有助于在多元文化体系的竞争中提高

国家综合国力。[2]

中国戏曲跨文化传播正是在这一时代背景下展开讨论的。

一、中国戏曲跨文化传播的历史与现状

中国戏曲跨文化传播有悠久的历史。探寻其历史进程可以帮助我们更好地结合时代背景做

比较研究。从传播时期、传播规模到传播内容的演进可在一定程度上反映我国文化实力和影响

力在各个时期的比重。中国戏曲文化因其自身承载着的历史和文化根基，尤其符合当前环境背

景，它的跨文化传播非常有代表性，对于提高我国文化软实力起着重要的作用。

对于戏曲跨文化传播的历史起源，由于文献记载不一致，目前学界还有争论，存在不一致

的意见。一种说法认为，皮影戏是最早进行跨文化传播的，起于南宋传至英国、法国、德国、

埃及、波斯等国。另有说法则认为，在17世纪下半页，一种地方剧种潮剧随移民被带至海外。

[3]

明清时期，海外华侨移民成为了戏曲跨文化传播的主要传播者。那时候，在海外看戏的观

众绝大多数也是华侨。虽然当时的海外演出场景也十分热烈，但是传播范围仍然是在华人圈内，

受众依然是华人，并没有产生真正在全世界范围内的传播效果。[4]

民国时期，是中国戏曲跨文化传播的一段蓬勃发展时期。梅兰芳是这一时期戏曲跨文化传

播的突出贡献者，在戏曲跨文化传播的进程中有着里程碑式的意义。梅兰芳从日本开始了其跨

文化传播的足迹。1919年，梅兰芳赴日本东京、大阪演出数场。整个巡演长达四十多天，受到

了当地群众的热烈欢迎和一致好评。民国初年，梅兰芳出访日本并大获成功是文化超越国界、

超越政治因素取得胜利的结果，对于当时两国紧张的关系也起到了一定的缓解作用，日本民众

对中国形象的认知和态度都有了改观。有了第一次跨文化传播实践的良好收效，1924年，梅兰

芳再次率团到日本演出，同样受到了日本民众的热烈欢迎，又一次在日本引起轰动。凭借出访

日本的成功经验，1929年，梅兰芳受美国大使馆邀请率团出访美国，先后在纽约、洛杉矶、旧

金山等地总共演出72场，令观众大为赞叹。最初，是因为在华的美国教师看到梅兰芳在国内的

精彩表演后惊喜不已。后来各国大使、总督、官员纷纷专门拜访观看梅兰芳的演出，欧洲上流

社会对中国传统文化的认可进一步加强了梅兰芳的传播影响力。同时，这次美国的跨文化传播

实践也是跨越洲际的文化交流活动，它的成功开启了戏曲跨文化传播变被动为主动的大幕。

1935年，梅兰芳受中苏友好协会的邀请率团出访苏联，又一次赢得了极高的赞誉。原计划演出

8场，由于反响热烈增演到15场。最后一场谢幕演出，谢幕多达18次。

1931年，梅兰芳先生与余叔岩、齐如山等创办北平国剧学会时，在首次讲课的开场白中说：

“将来能把中国戏曲在世界艺术场中占一个优胜的位置，是我所最盼望的。”[5]事实上，他

以自己的实践实现了这一理想。他不仅使京剧的影响遍及普罗大众，而且第一次将京剧艺术推

向西方世界，使京剧以其经典的形态，进入了世界主流艺术界，赢得了国际声誉，给世界戏剧

以积极影响，为促进我国与国际间的文化交流作出了自己的贡献。这是中国文化与域外文明的

一次高质量对话，西方人从梅兰芳先生充满诗情画意的表演中，领悟到中国戏曲的魅力，也重

新认识了中国传统文化。美国《时代周刊》评价说：“梅兰芳先生用自己的声音与优雅的艺术

形象，首次将京剧推广到欧洲、美国，并使其成为一门重大的得到西方确认与迷恋的中国国粹。

梅兰芳先生是上个世纪成功地向世界推销中国的两位大使之一，另一位是宋美龄。”[6]在这

期间，梅兰芳先生、齐如山、张彭春等人组成的文化传播团队既重内容也重方式，在纯正的内

容和通达的方式二者辩证统一的关系中，实现着“用世界语言讲述中国故事”的文化使命。

梅兰芳先生一生曾应邀出访十余次，先后访问过日本、美国、前苏联、英国、德