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非物质文化遗产路桥灰雕工艺的保护与传承

作者：林莹婷

来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第07期

摘要：路桥灰雕中的造型艺术表现形式是中国传统吉祥纹样中的一大门类，其独特的历

史文化背景，造就了灰雕工艺独有的审美情趣和风格，蕴含着丰富的内涵和文化历史价值，承

载着传承、创新地方民间工艺美术的重大责任，针对这一民间工艺濒临失传的现状，应采取多

项保护措施，扩大宣传、建立项目档案、开展技艺培训班、调整灰雕发展新模式等，对路桥灰

雕技艺的传承与创新具有重要意义。

关键词：路桥灰雕；吉祥纹样；保护；传承

中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1005-5312（2015）21-0131-03

一、路桥灰雕艺术形成的历史渊源

路桥是浙江台州温黄平原水陆交通的重要枢纽，这里钟灵毓秀，地灵人杰。路桥早在

5000多年前就已经有人类繁衍生息的迹象，河流交互，商品经济发达，以河流为凭借，形成

了河街一体的城市形态。灰雕集聚的路桥十里长街贯穿着城南镇北，南官河逶迤穿越而过，旧

市古街，使这座城镇呈现出一中安详宁静、清丽婉约的江南水乡格调。悠久的历史积淀了丰富

的而独特的人文景观，路桥灰雕就是路桥历史文化中一个典型的代表。

灰雕，从传统来讲，就是用蛎灰作为原材料进行加工而成的雕塑。其开始也最不为人知的

作用是避雷，然后是辟邪，具有象征祈祷的意义。灰雕造型大部分呈上小下大的尖字形，矗立

在空中，以此起到避雷的作用。灰雕的原材料蛎灰，它是人们将各种从海里捞起的蛎壳经高温

加热过后，粉碎细筛制作而成，大多用在建筑上起装饰作用。宋代时期砖石建筑水平不断发

展，石灰石被充当石缝、墙体建筑等地方的黏合剂，得到广泛应用。但江南沿海一带并不盛产

石灰石，而蛎灰，与石灰石具有相同的性质，颜色灰白，黏稠度和韧度都非常理想，且路桥近

海，当地贝壳类为主的原材料资源丰富，因地制宜，蛎灰就是在这个时期进一步被应用，成为

重要的建筑辅助材料。

二、路桥灰雕工艺的艺术特色

（一）路桥灰雕中的传统吉祥纹样

在中国悠久历史和深厚的文化沉淀中，传统吉祥图案因为与人们的生活最为密切，也就成

为中国最大众化的艺术，它历经几千年，获得每个时代各个阶级的喜爱，其丰富多彩的内容和

形式，充分体现了那个时代人们的审美情趣。吉祥纹样的象征反映了中国人的艺术观，在路桥

灰雕中，它主要体现在以下几个类别：

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动物类纹样特色1.

（1）龙纹：龙是中华民族的象征，几乎所有的灰雕艺人都做过龙纹作品。龙是古代人民

想象出来的具有神秘色彩的动物形象，它最早是作为图腾崇拜而出现的，后来图腾的含义逐渐

消逝，而作为神物的象征意义得到了延伸，并一直影响至今。在路桥灰雕中，龙的纹样常以委

婉多姿的行龙造型出现，然而除了正常形态的行龙纹，出现频率较高且广受喜爱的还有“鱼化

龙”的艺术造型，这是民间常见的纹饰。“鱼化龙”题材在路桥灰雕中大量出现并不奇怪，龙主

水，人们心想若有龙王庇佑，必能风调雨顺，可在当时封建阶级统治下，龙的形象是不能随便

乱用的，于是人们便弱化龙的形象，“鲤鱼化龙”的形象应运而生，这样既满足了人们防火的精

神需求，又避免了与权贵冲撞。

（2）鱼纹：“鱼”与“余”谐音，是一种非常古老的艺术纹样，在西安半坡村出土的6000多

年前的仰韶文化的彩陶中便已出现了大量鱼纹，由于当时人们的生殖崇拜，鱼因为繁殖力强大

成为人们信仰之物，最早是作为图腾纹样存在。然而现在，也同样因为寓意富贵有余的吉祥之

意，成为人们的描摹对象。路桥灰雕中鱼的形象大多以鲤鱼造型出现，“鲤”通“利”，对从事商

业经济的人们来说象征着生意受益或盈利。又因鱼跃龙门的美誉，有着中举、升官、飞黄腾达

的兆头，也比喻逆流前进、奋发向前的精神。

（3）蛙纹：蛙纹也是出现极早的一种动物纹样，在新石器时代马家窑文化的彩陶中就出

现了生动而质朴的蛙形纹样，这个彩陶纹饰的母题能够延续如此之久，本身就说明它并不是偶

然的现象，而是与一个民族的传统观念和信仰有关系。在民间，这种纹样常被作为表达母爱及

“避邪”的象征性纹样。路桥灰雕中的蛙纹作为半立体雕塑存在，它是依附在屋檐下墙角上的，

形态有点夸张变形，宽大的嘴巴，健硕的前肢，后半部分进行了弱化，无明显的后肢，还带有

一点尾部的形状，是没有变态完全的蛙形