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《素书》原文及译文（共六章）

第一章原始章

原文1-01

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

译文1-01

道、德、仁、义、礼，这五者是一个整体。

道，就是人们所必须遵循的规律，然而普通老百姓又无法懂得和掌握这些规

律。

德，就是人们从大道那里获得的天性和本能，德可以使万物各自能够获取自

己想要的东西。

仁，就是人们彼此相亲相爱的品德，具有仁慈、同情之心。

义，就是人们所应遵循的道义、原则，奖赏善良的人与事，惩罚罪恶的人与

事，以此来建功立业。

礼，就是人们应该履行的原则，早起晚睡，兢兢业业地按照礼制行事，以此

来维护好人与人之间的伦理秩序。

一个人要想修养好做人的基本素质，不可以缺乏道、德、仁、义、礼中的任

何一条。

原文1-02

圣人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

故潜居抱道，以待其时。

若时至而行，则能极人臣之位；

得机而动，则能成绝代之功。

如期不遇，没身而已。

是以其道足高，而名重于后代。

译文1-02

那些贤人和君子，他们明白国家兴衰存亡的道理，通晓成功与失败的规律，

明白社会安定与动乱的形势，懂得取舍的道理。

因此君子怀抱着大道而隐居起来，以等待时机的到来。

如果时机来了，就出去做官，干一番事业，就能获取大臣中的最高地位；

遇到恰当的机会而有所作为，就能建立盖世之功。

如果遇不到恰当的机会，那就安心隐居终身而已。

因此，他们的品德，才华足以值得人们给予高度评价，而他们也会留下极为

美好的名声于后世。

第二章正道章

原文

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之

俊也。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

译文

高尚的品德足以使远方的人前来归附，真诚的信用足以使胸怀异心的人与自

己一心一德；

正确的原则足以获得民众的拥戴，高超的才华足以能够借鉴古代的事情；

超人的智慧足以能够体察民情，这就是人类中的俊才啊。

行为可以成为人们的表率，智慧能够解决疑难问题；

诚信能够坚持住盟约，廉洁的品德可以掌管为大家分配财产之事；

这就是人类中的豪杰啊。

恪守自己的职务而不荒废，坚持正义而不做奸邪之事；

看到嫌疑之事而不会不讲原则地回避，看见利益而不会随便去攫取；

这就是人类中的英杰啊。

第三章求人之志章

原文3-01

绝嗜禁欲，所以除累。

抑非损恶，所以禳过。

贬酒阙色，所以无污。

避嫌远疑，所以不误。

博学切问，所以广知。

高行微言，所以修身。

译文3-01

断绝自己各种过分的、不必要的嗜好和欲望，这是用来免除各种牵累的方法。

阻止非法的行为，减少邪恶的行径，可以避免很多过错。

不要沉迷于酒色，可以保持身心纯洁和干净。

避开嫌疑之地，可以避免误会。

广泛学习，请教一些切实的问题，可以扩展自己的知识面。

行为高尚，没事少说话，可以修养好自己的品德。

原文3-02

恭俭谦约，所以自守。

深计远虑，所以不穷。

亲仁友直，所以扶颠。

近恕笃行，所以接人。

任材使能，所以济务。

弹恶斥谗，所以止乱。

译文3-02

待人恭敬、勤俭节约、谦虚谨慎、自我约束，就可以守护好自己的安全与家

业。

深谋远虑，就不会陷入窘困的境地。

亲近仁义之人，结交正直之士，就可以挽回衰败的局面。

做到品性宽容，行为忠厚，以此来待人接物。

任用有才华的人，重用有能力的人，以此来帮助事业成功。

批评邪恶之人，清除说别人坏话的人，用这一原则去防止社会动乱。

原文3-03

推