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《素书》原文及译文(共六章)
第一章原始章
原文1-01
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
译文1-01
道、德、仁、义、礼,这五者是一个整体。
道,就是人们所必须遵循的规律,然而普通老百姓又无法懂得和掌握这些规
律。
德,就是人们从大道那里获得的天性和本能,德可以使万物各自能够获取自
己想要的东西。
仁,就是人们彼此相亲相爱的品德,具有仁慈、同情之心。
义,就是人们所应遵循的道义、原则,奖赏善良的人与事,惩罚罪恶的人与
事,以此来建功立业。
礼,就是人们应该履行的原则,早起晚睡,兢兢业业地按照礼制行事,以此
来维护好人与人之间的伦理秩序。
一个人要想修养好做人的基本素质,不可以缺乏道、德、仁、义、礼中的任
何一条。
原文1-02
圣人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故潜居抱道,以待其时。
若时至而行,则能极人臣之位;
得机而动,则能成绝代之功。
如期不遇,没身而已。
是以其道足高,而名重于后代。
译文1-02
那些贤人和君子,他们明白国家兴衰存亡的道理,通晓成功与失败的规律,
明白社会安定与动乱的形势,懂得取舍的道理。
因此君子怀抱着大道而隐居起来,以等待时机的到来。
如果时机来了,就出去做官,干一番事业,就能获取大臣中的最高地位;
遇到恰当的机会而有所作为,就能建立盖世之功。
如果遇不到恰当的机会,那就安心隐居终身而已。
因此,他们的品德,才华足以值得人们给予高度评价,而他们也会留下极为
美好的名声于后世。
第二章正道章
原文
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之
俊也。
行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
译文
高尚的品德足以使远方的人前来归附,真诚的信用足以使胸怀异心的人与自
己一心一德;
正确的原则足以获得民众的拥戴,高超的才华足以能够借鉴古代的事情;
超人的智慧足以能够体察民情,这就是人类中的俊才啊。
行为可以成为人们的表率,智慧能够解决疑难问题;
诚信能够坚持住盟约,廉洁的品德可以掌管为大家分配财产之事;
这就是人类中的豪杰啊。
恪守自己的职务而不荒废,坚持正义而不做奸邪之事;
看到嫌疑之事而不会不讲原则地回避,看见利益而不会随便去攫取;
这就是人类中的英杰啊。
第三章求人之志章
原文3-01
绝嗜禁欲,所以除累。
抑非损恶,所以禳过。
贬酒阙色,所以无污。
避嫌远疑,所以不误。
博学切问,所以广知。
高行微言,所以修身。
译文3-01
断绝自己各种过分的、不必要的嗜好和欲望,这是用来免除各种牵累的方法。
阻止非法的行为,减少邪恶的行径,可以避免很多过错。
不要沉迷于酒色,可以保持身心纯洁和干净。
避开嫌疑之地,可以避免误会。
广泛学习,请教一些切实的问题,可以扩展自己的知识面。
行为高尚,没事少说话,可以修养好自己的品德。
原文3-02
恭俭谦约,所以自守。
深计远虑,所以不穷。
亲仁友直,所以扶颠。
近恕笃行,所以接人。
任材使能,所以济务。
弹恶斥谗,所以止乱。
译文3-02
待人恭敬、勤俭节约、谦虚谨慎、自我约束,就可以守护好自己的安全与家
业。
深谋远虑,就不会陷入窘困的境地。
亲近仁义之人,结交正直之士,就可以挽回衰败的局面。
做到品性宽容,行为忠厚,以此来待人接物。
任用有才华的人,重用有能力的人,以此来帮助事业成功。
批评邪恶之人,清除说别人坏话的人,用这一原则去防止社会动乱。
原文3-03
推
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