2025届四川省内江市高三上学期零模考试历史试题（解析版）.docxVIP

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2024-07-28 发布于江苏
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2025届四川省内江市高三上学期零模考试历史试题（解析版）.docx

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内江市高中2025届零模试题历史

本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。

2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。

3.非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。

4.考试结束后，监考人员将答题卡收回。

一、选择题：本大题15个小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.在中国古史传说中，神农氏“木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。神农氏的主要功绩是在“尝百草”过程中发明了谷物种植，使人们开始摆脱“采树木之实，食赢之肉”的生活。这反映出（）

A.中华文明多元一体格局形成 B.中国原始农业耕作方式产生

C古史传说具有确切实证意义 D.神农氏进入了母系氏族社会

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期的中国。根据材料概括可知：材料反映的是神农氏在“尝百草”过程中发明了谷物种植，使人们开始摆脱“采树木之实，食赢之肉”的生活，且发明了生产工具，表明中国原始农业耕作方式产生，B项正确；材料涉及的是原始农业的发展，未涉及文明产生的特点，排除A项；材料未涉及古史传说的价值，反映的是中国原始农业的产生，排除C项；材料未具体涉及神农氏生活的时期，结合所学知识可知其生活在父系氏族时期，排除D项。故选B项。

2.《汉书》载“至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国”。《史记》载“懿王崩，共王（穆王嫡长子）弟辟方立，是为孝王（前892年—前886年）。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这表明当时（）

A.嫡长子继承制被打破 B.遵从原始的民主传统

C.世官制退出历史舞台 D.周朝的礼乐制度崩溃

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料概况可知：材料反映的是穆王之后的王位继承情况，孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王，表明夷王的继位是由诸侯决定的，反映的是赖以维系的礼乐等级制度的崩溃，D项正确；材料中强调穆王之孙和共王都是嫡长子，说明嫡长子继承制未被打破，排除A项；材料反映的是王位继承制而非原始的民主传统，排除B项；材料未涉及选官制度的内容，排除C项。故选D项。

3.如表是春秋战国时期的四大货币体系。这表明（）

布币

刀币

圜钱

蚁鼻钱

产生时期

春秋早期

略晚于布币

战国

使用区域

周朝京畿，春秋秦、三晋，战国魏、赵、韩、燕

齐国、燕国

魏国、秦国

楚国

产生来源

铲型币，从青铜农具镈（布，假借）

商周时期的青铜工具削演化而来

由玉璧或纺轮演化而来

由贝币演化而来

A.受周礼的影响，布币流行最广 B.刀币起于燕齐，反映战争频繁

C.圜钱出自纺轮，魏秦推广棉纺 D.楚国远离中原，货币独树一帜

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：表格反映的是春秋战国时期各国货币的使用情况，从楚国的货币可以看出使用的只有楚国，其他诸侯国未使用，原因是楚国远离中原，货币独树一帜，D项正确；材料反映的是布币产生的来源是从青铜农具镈演变而来，其流行最广是受生产力的影响，排除A项；刀币的来源是青铜工具，不能反映出战争频繁，排除B项；圜钱不仅出自纺轮，还受玉璧影响，不能得出魏秦推广棉纺，排除C项。故选D项。

4.为解决楚国政治上“封君太众”的顽疾，（史记·吴起列传》载”废公族疏远者，以抚养成斗之士”，吴起进行了大刀阔斧的改革。这一变革旨在（）

A.增强阶层流动 B.推动社会转型 C.实现富国强兵 D.维护周王统治

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：吴起进行了大刀阔斧的改革，政治上未解决“封君太众”的顽疾“废公族疏远者”，目的是裁汰贵族，用此费用发展军事，所以变法的目的是实现富国强兵，C项正确；材料只涉及对贵族的裁汰，未涉及新的选官标准，不能得出增强阶层流动，排除A项；推动社会转型是变法产生的客观影响而非主观目的，排除B项；楚国的变法增强了楚国的实力，冲击了周王的统治，排除D项。故选C项。

5.孟子认为“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与