《左传》是不是左丘明写的？.doc

（四）吴起早年事鲁，《韩非子·说林上》曰：“鲁季孙论其君，吴起仕焉”；后来又在三晋之魏任西河守，最后到楚国进行变法，故《左传》记鲁事详而可信，对于晋、楚两国之事 也叙述细致而着力渲染。　（五）《说苑·建本》谝云：“魏武侯问元年于吴子”，而吴起对以“《春秋》之意”；刘向《别录》叙述（左传》的传授源流曰：“左邱明授曾申，申授吴起，起授其子期”。这说明吴起对《春秋》深有研究，并作过传授。　　（六）《韩非子·外储说右上》云：“吴起，卫左氏中人也”。韩子书中还多次谈到“左氏”，说明左氏是卫国有名的都邑，可能《左传》就因编纂者吴起之家乡而得名。　　对于《左传》为吴起所纂集的观点，也有不少学者不同意。他们认为《左传》中有许多怪诞迷信之思想，此不应为法家兼军事家的吴起所 有；再说，此书既为吴起所纂，为何不称“吴传”。而要隐晦地以其故乡命名？　　学术界另有一些人主张，《左传》最初的传诵出于左丘明，他是一个双目失明、博闻强记的瞽史，后来其书又经过传习者的补充修订。《左传》非一人一时之作。故书中的历法常用“周正”，又间用“夏正”；记事的时间一直延续到战国初期。　　在清代和近现代，还有一些学者，如刘运禄、康有为、徐仁甫等，认为《左传》是刘歆窜乱他书的伪作而托之左丘明。这种说法因论据不足而多为人所不取。　　究竟《左传》是左丘明写的，或是左史倚相、子夏、吴起所纂，还是哪些人 的集体创作？要作一个明晰的结论，实在不是一件容易的事。