自我成长—中医基础理论.doc

中医学的基本特点 4 整体观念 4 1、人体是一个有机的整体 4 2、人与自然界具有统一性 5 辨证论治 6 阴阳五行学说 7 阴阳学说 7 阴阳学说的基本内容 8 阴阳学说在中医学中的应用 8 五行学说 10 五行的归类 10 五行的生克乘侮 11 五行学说在中医学中的应用 12 阴阳与五行的关系 13 藏象学说 14 心 14 肝 15 脾 17 肺 18 肾 19 胆 20 胃 20 小肠 21 大肠 22 膀胱 22 三焦 22 奇恒之腑 23 脏与脏之间的关系 23 脏与腑之间的关系 26 腑与腑之间的关系 27 气、血、津液学说 28 气 28 气的生成来自于三个方面： 28 作为人体生命活动的基本物质，气的功能主要有以下几个方面： 28 根据所在的部位、功能及来源的不同，气分可为以下各类 29 血 30 津液 30 气和血的关系 30 气和津液的关系 31 血和津液的关系 31 经络学说 33 经络系统的组成 33 经　　脉 34 络　　脉 36 十二经筋 37 十二皮部 37 经络的生理功能 37 经络学说的临床应用 37 1、解释病理变化 38 2、协助疾病诊断 38 3、指导临床治疗 38 病因与发病 38 六淫 39 风 39 寒 40 暑 40 湿 41 燥 41 火 41 疠气 42 七情内伤 42 1.七情与内脏气血的关系 43 2.七情致病的特点 43 劳逸损伤 44 外伤 45 寄生虫 45 痰饮和瘀血 46 痰饮 46 瘀血 46 病机学说 47 邪正盛衰 47 “实”的病机 48 “虚”的病机 48 病机的虚实错杂 49 虚实真假的病机 49 阴阳失调 49 阴阳偏胜 50 阴阳偏衰 50 阴阳互损 51 阴阳格拒 51 阴阳亡失 52 气血失常 52 气虚 53 气机失调 53 血的失常 54 气血互根互用功能的失调 55 津液代谢失常 55 脏腑病机 56 五脏的阴阳气血失调 57 六腑的阴阳气血失调 61 奇恒之腑的病机 63 内生“五邪”病机 64 风气内动 64 寒从中生 65 湿浊内生 65 津伤化燥 66 火热内生 66 防治原则 67 预　　防 67 未病先防 67 既病防变， 68 治　　则 69 治病求本 70 扶正祛邪 71 调整阴阳 72 因时、因地、因人制宜 73 中医学的基本特点 　　中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。对于事物的观察分析方法，多以“取类比象”的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。 整体观念 　　整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。 　　1、人体是一个有机的整体 　　人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现的。五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。 　　中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。 　　在认识和分析疾病的病理状况时，中医学也是首先从整体出发，将重点放在局部病变引起的整体病理变化上，并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。一般来说，人体某一局部的病理变化，往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响，因而就决定了在诊治疾病时，可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化，来了解和判断其内