韩式医通.doc

书名：韩氏医通 作者：韩懋 朝代：明 年份：公元1522年 目录 篇名自序 属性：《医通》草成，几欲焚去。今年家兄命谓∶先君序集有效方手泽，岂容勿传。乃补葺分 九章，凡九十五则，厘为上、下二卷。读且数过，心动颜汗，向兄不能语者久之，而后语曰 ∶人有定寿，医善折之，圣智不能加多也。病有气机，医每失之，造化不容有凿也。兄谓弟 诚能医乎哉！夫孔门学农圃者小之，而老氏妄言罔象，又奚医之为也。是编聊为医之彻上彻 下语而已尔。 \x嘉靖改元壬午六月朔飞霞子韩 天爵自序\x 目录卷上 篇名绪论章第一 属性：（凡一十一则） 飞霞子曰∶天地万物，气成形也。不位不育，病之时也。人之养气践形而致中和者，医 之道也。失而至于针砭、药饵，第二义矣。《易·无妄·九五》曰∶无妄之疾，勿药有喜。 孔子曰∶无妄之药，不可试也。此最上义也。得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身之 真息以踵也。卢扁指竖子，华佗剖肠腑，白玉蟾呵臀痈，药饵云乎哉？针砭云乎哉？ 土为冲气，脾胃为谷气。冲气寄旺，谷气辅运，无一刻之停，此所谓真息也，而以踵焉 。至虚之地，气之枢而神之舍也。故曰万物负阴而抱阳，冲气以为和。夫然后知医之造化裁 成，胥此焉出矣。《易》曰∶神而明之，存乎其人。 神农尝百草，虽非经见，理或有之。轩岐、尹咸多古书，要难尽信。《周礼》大司巫掌 医卜，则医之为道也，技焉尔矣！ 秦汉以前，有说无方，故《内经》诸书，郑重 缕，亦多累世附会窜杂之言。汉魏 而下，有方无说，非无说也，言愈多而理愈晦也。自张、刘、戴、李诸君子出，立法分类， 原病处方。而后经旨灿然。丹溪朱彦修乃能集名医之大成，尊《素》《难》如六经，以诸子 为羽翼，医之为技，庶乎其显著矣！今之日，诸书充栋，学人望洋，安得起群公而就正，删 述一番。有经、有传、有史，俾医道不沦于远泥，而有以达中和极致之功，然后为快耶！ 人在气交中，如鱼在水，气能令人病不病，如水能令鱼嘉与馁也。故医运化机，天地且 不能违矣。况于人乎？况于鬼神乎？ 五运六气，虽准节令，久之岁差。一日之间，四序实寓。学人善识天时，则一时有一时 之运气，岂惟岁哉？ 风土异宜，自然气隔。古分南北二政，自今舆图，以河界南北，而江之东、关之西可类 从矣。南北云者，阴阳之轨，四方之毂，八风之辐凑也。