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架起通向生活的桥梁 ──品德与生活课堂教学访谈 孙民 任菊英 孙玮 课程教材改革是一个探索过程，其后发效应是需要在教和学的过程中得到验证的。而教师的主动参与是课程改革的关键。下面，我们几位来自实验区的老师，以互动交流的形式，从理念和实践相结合的层面，就《品德与生活》这门新课程、新教材在教学中的使用情况，做一探讨。 孙? 玮：作为教研员，我们在听课中发现，实验区的老师在用教材的过程中，有的上成看图说话，有的是按教材内容一一讲下来，对这些现象你们是怎么看的呢？ 任菊英：实际上，这是一个关于新教材的功能和如何利用新教材的问题。按照新课标编写的教材，教材的作用发生了变化，实现了教科书功能的转变，所以就要求我们要用新的教材观来认识新教材、用好新教材。 长期以来，教材是被当作单向传输知识的载体和工具，人们把它视为教师的“教本”，学生的“学本”，教师习惯于就教材教教材，认为教师应忠于教材，教材中的内容必须逐一传授给学生。 首先，按照新课标编写的新教材，体现了新的教学理念，是老师教的依据，但不是“教本”，是儿童进行学习活动所凭借的范例，是和儿童对话的文本，是引领儿童进入生活的桥梁，是学生学习人类文化的拐棍。其次，新教材的主要功能表现为提高、增强学生自我发展、自我完善、自我建构的机能──造血功能，旨在激活学生思维，引导学生探索，主动学习，促进学生自我建构。 新教材的这一新功能在人民教育出版社教材中体现得很充分。例如，在二年级下册第二单元“让家园更美好”中的第二个话题“花草树木点头笑”，就不是作为知识的载体供老师教，而是作学生探究知识的范例，以讨论的形式展示了花草树木对人们生活的作用，教材中提示的“5个可以”说明了花草树木的作用，而“可以……”以及“光荣榜”活动，则是引导学生去探究和发现，不能仅将这五个“可以”，当知识教给学生，教材文本中的知识不是惟一和最终的目标。它只是实现调动学生学习主动性，促进学生进行自我建构的一个手段。 所以，我们需要树立新的教材观，认真研读教材，用好教材。 孙? 民：在实践中，我们感到作为一线教师，在使用教材时要树立新的教材观。特别要注意这样几点： 1．不能照本宣科 有的老师拿到新教材感觉到新教材好看不好教。所谓“好看”，是指教材呈现的是学生熟悉的生活场景和身边的生活事件。学生有兴趣，喜欢看。而“不好教”，则是觉得没有什么可教的，感到“无从下手”，不知道从何教起。其实，这是用旧观念看新教材。以往我们总把教材看作是学科知识体系的浓缩与再现，也就是通常所说的“教材即知识”。教师的任务就是让学生在头脑中复制教材上呈现的一切。对于新教材，那种照本宣科的做法已很难行得通。 教学内容是教学质量的根本保证，教师必须能够真正地驾驭教材，凭借教材所呈现的话题、范例引导学生激活自己的思想，得出自己的结论。注意是凭借，而不是重复。教师需要合理地选择与优化教学内容，理解和创造性地使用教材，使教材的构思能在课堂教学中生动地体现出来，这样，教材才能用活。 2．不能看图说话 新教材突出了图画、图片在呈现教材内容方面的特殊作用，强调图文并茂，以图为主。所以，在使用以图为主的新教材时，我们不能简单地搞成看图说话，那样只会是干巴巴的表述图意，说些无关痛痒的大道理。我们需要看图对话，让图中的儿童与教室里的儿童对话，让图中的场景和学生的现实生活对话。 例如二年级下学期《我和动物交朋友》这一主题，在教学中，就不应简单地上成书上的儿童是怎么做的，我要向他们学什么。而要通过书中的小女孩聚精会神地观察她养的金鱼，引发学生讲出“我”养兔、养蚕时是怎么样……由此唤发出“我”的真真切切的感受不正是教材上所画不出来的儿童的真切感受吗？通过这种对话，教材的范例性充分地得到了体现；通过这种对话，学生的生活经验不断地与教科书的思想观念融合；通过这种对话，教材中的儿童与教室里的儿童相依相伴，共同成长。这样是不是可以说教材真正用到位了呢？ 3．不能弃而不用 品德与生活课实施的是生活德育，以生活为依托，贴近生活是本课的显著特点，对于贴近学生生活的话题，学生是有感而发，有话可说的。这样一来，是不是可以不用教材了呢？ 陶行知曾打过这样一个比方，把社会上、生活中的东西搬一些到学校里，好比搬一些树枝到鸟笼里，但鸟笼毕竟是鸟笼，决不是鸟的世界。他还说生活与生活的摩擦才能起到教育作用。新教材实际体现了这样的价值取向。它不只是关注生活，它更关注儿童，关注儿童的发展。教材更重要的功能是引起学生在生活中进行思想活动，自我建构。教材是拐杖，在学步时，不去依靠是可能摔跤的。 例如，二年级上册中的“爱惜书本和文具”的话题。对于拿到新书、新的学习用品的学生来说，这个话题他们有话可说。但往往会流于空泛。教材适时地提供了范例：我也想保护好书，可是它总爱卷角；笔老爱掉；本子总擦破……在教学中，这些范例就像拐杖一样