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中国古典精华文库 宅 经 阙名 著 目 录 ·1· 目录 卷上……………………………………………………………01 卷下……………………………………………………………07 宅经 ·1· 卷上 夫宅者，乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤， 无能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法，为真秘术。凡 人所居，无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊，纵然客居一室 之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止， 犹药病之效也。 故宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不 安，即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡 县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见 耳闻，古制非一。 黄帝二《宅经》，《地典宅经》，《二元宅经》，《文王 宅经》，《孔子宅经》，《宅锦》，《宅挠》，《宅统》，《 宅镜》，《天老宅经》，《刘根宅经》，《玄女宅经》，《司 马天师宅经》，《淮南子宅经》，《王微宅经》，《司最宅经 》，《刘晋平宅经》，《张子毫宅经》，《八卦宅经》，《五 兆宅经》，《玄悟宅经》，《六十四卦宅经》，《右盘龙宅经 》，《李淳风宅经》，《五姓宅经》，《吕才宅经》，《飞阴 乱伏宅经》，《于夏金门宅经》，《刁昙宅经》。 已上诸经，其旨大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长。若 不遍求，即用之不足。近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方， 例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却 宅经 ·2· 毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥 蒙日用而不识。其象者日月、乾坤、寒暑、雄雌、昼夜、阴阳 等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物。大矣哉， 阴阳之理也！经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之 父也。作天地之祖，为孕育为尊，顺之则亨，逆之则否，何异 公忠受爵、违命变殃者乎！今采诸秘验，分为二十四路、八卦、 九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅， 此实养生灵之圣法也。 二十四路者，随宅大小，中院分四面，作二十四路。十干 十二支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮， 悉属于阳位（即从西北乾位之震为阳明矣）；坤将三女，巽、 离、兑悉属阴之位（即从东南巽角顺之戌为阴明矣）。是以阳 不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得（ 如上说）。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德， 女以男为德之义。《易诀》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和， 百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。阳宅更招 东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也（是东西为辰、南 西面为戌，北之位斜分一条为阴阳为界）。凡诸阳宅，即有阳 气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙 头在亥，尾在巳；阴宅龙头在巳，尾在亥（其状在龙者，阴龙 青，阳龙赤，各有命坐，切忌犯也）。凡从巽向乾、从午向子、 从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰移（已上移转及上官所住，不 计远近悉入阳也），从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向 酉、从辰向戌移（已上移转及上官悉各入阴），故福德之方， 勤依天道。天德、月德，生气到其位，即修令清洁阔厚，即一 家获安、荣华富贵（天之福德者，宅之财命也。财命既壮，何 悉不荣？故须勤修）。再入阴入阳，是名无气。三度重入阴阳， 宅经 ·3· 谓之无魂；四人谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散、子孙绝后 也（经云：连犯不止灭门绝嗣，此之谓也）。若一阴阳往来， 即合天道自然，吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五日、 七十五日，往之无咎。仍宜生气福德之方，始吉。更犯五鬼、 绝命、刑祸者，尤不利。