《周易》中国传统文化的主要渊源.ppt

中国传统文化思想 《周易》中国传统文化的主要渊源 * * 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《周易》这本书分易经、易传两个部分。 经：有64卦，《易经》是一部卜卦的书。 两卦时期：正反可代表事物发展的成败，结果的好坏。 一、 《周易》简况 即：乾（天、父）、 坤（地、母）、 震（雷、长男）、巽（风、长女）、 坎（水、中男）、离（火、中女）、 艮（山、少男）、兑（泽、少女）。 八卦时期 每卦3爻，爻是___ - -两种符号。这样，卦是三划一组，代表天地人，共可组成不同的八组，称为八卦。 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 乾卦 坤卦 6 ————— 上九 —— —— 上六 5 ————— 九五 —— —— 六五 4 ————— 九四 —— —— 六四 3 ————— 九三 —— —— 六三 2 ————— 九二 —— —— 六二 1 ————— 初九 —— —— 初六 六十四卦时期 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《周易》这本书分易经、易传两个部分。 传：有十篇 ：《彖辞》上、下篇， 《象辞》上、下篇， 《系辞传》上、下篇， 《文言传》，《说卦传》、 《序卦传》，《杂卦传》。 传是对经的解释。 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《彖辞》，断定（彖，即断定）一卦的基本观念，解释每卦的卦名和卦辞。 《象辞》，有《大象》和《小象》。“象”即模拟仿效。古人认为《易经》中的卦和爻都是模拟仿效世界万物变化的规律的，故把依据一卦的基本观念指出人应该如何仿效事物变化而行动的说明称为《大象》，把解释爻辞、说明每爻的基本观念的称为《小象》。 《系辞传》，总论全部《易经》的基本观点，阐发这些基本观点应如何普遍地运用于自然和社会。 《文言》，专论乾坤两卦的基本观念，因乾坤是六十四卦的主脑和基础。 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《说卦传》，总说八卦所代表的事物和体现的原理及其变化。 《序卦传》，解释六十四卦排列次序的必然性。 《杂卦传》，说明各卦之间的关系和刚柔二者的意义。 《文言》，专论乾坤两卦的基本观念，因乾坤是六十四卦的主脑和基础。 一、 《周易》简况 ㈡. 《易经》的由来 ②《系辞传》下篇说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。” ③《说卦传》说：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。 ①《系辞传》上篇说，“河出图，洛出书，圣人折之”。 一、 《周易》简况 ㈡. 《易经》的由来 汉代杜子春认为，《连山》是包牺氏（伏羲）易，《归藏》是黄帝氏易。 郑玄则认为，《连山》是夏代的易，《归藏》是殷代的易，《周易》是周代的易。 孔颖达则认为，《连山》是神农氏的易，《归藏》是黄帝的易。 《周礼·春官》说：“太卜……掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。” 一、 《周易》简况 ㈢. 《易传》的作者 到了宋代，欧阳修提出了疑问。 司马迁说，孔子作《易传》。于是这个《易传》也就获得了特殊的地位。 现在一般的意见认为，《易传》是战国时期的作品，而且不是一人一时之作。 一、 《周易》简况 ㈢. 《易传》的作者 《易．系辞传上》说：“子曰：‘夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”荀子、庄子、董仲舒，司马迁、王弼、程颐等都认同孔子的说法。 金景芳先生在《周易讲座》中说，“我认为《易大传》是孔子所作，证据确凿，无可否认”。 (孔子的九传弟子杨河) 二、占筮书成了哲学书 ㈠．《易经》中的占卜方法 用五十根草棒或竹棒，取出一根。将如下的49根分成任意两堆，从其中的一堆上再取出一根夹在手指间。然后每四根一组，分别去数两堆草棒，直数到每堆至少余一、最多余四。两堆余数之和，则只有四与八两种可能。这样再重复两次，每次的余数非四即八。三次余数之和共有四种可能；12、16、20、24。四十八根去掉余数后，也有四种可能：36、32、28、24。除以4,则商可能是9、8、7、6四种。若是9、7,则划—，并在旁边记上9或7。9为老阳，7为少阳。8、6则画——，8为少阴，六为老阴。9 比7阳的程度高，6比8阴的程度高。这样地一次只能得出一