苏教版语文必修五课文详解逍遥游节选.docVIP

逍遥游（节选） 李白有句诗：“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里。”毛泽东主席有句诗自信人生二百年会当水击三千里都是化用了古代一位名人的文句就是庄子现在就让我一起欣赏《逍遥游》庄子（约前369——前286），名周，字子休，宋国人我国战国中期思想家。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公夣人不能器之”(《卲记·老子)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里羱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正庄?与其他诸子不同，其他人能烬衷了都市，热衷于政治，热衷于同诸侯打交遒，并寄希望于他们能重用自己，并按照自己的想法去治哝平天下。庄子则是乡野之人，他一生好像不大去城市?不大与诸侯打交道，更多的时候，他“只在僻处自说”（朱熹语），而不是对诸侯说，或是找别人辩论，试锋芒。 是先秦诸子中唯一不对诸侯说话而对平常人说话的人。就是说，他的写作对象是普通人或所有人，而不是像其他诸子那样，是为“有国有家者”写作的。当别人都在对诸侯大谈政治，大谈“治人、治国”之道的时候，庄子则告诉我们如何自救与解脱，如何保持心灵的安宁与清净，如何不为时势左右而无所适从，丧失本性，以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。简单地说，其他诸子谈的大都是政治、伦理，是社会问题，而庄子谈的是人生、人性、人心，是个人问题，他的哲学，是人生哲学。北冥有鱼，其名鲲。鲲 之大，不知其几北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有千里也化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里也；怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，几千里长；奋起而飞时，它的翅膀。这只鸟，海运则将于南冥。南冥者，天池也。南。南海，是个天然的大。描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象。齐谐者，志 怪者也。谐之言曰：“鹏《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。这本书上说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鸟飞往南海时，翼拍旋风而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，而上九万里高空飞六个月才停歇下来。”游气，尘尘埃也， 生物 之 以 息 相吹也。天 之 苍苍，其正色埃，天苍茫，这是它的真正邪？其远而无所至极邪？其视下色吗？还是看不到它的呢？大鹏往下看也，亦若是则已矣。地面的景象，不过。引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆水聚积不深，那么它就没有力量浮载大船。在杯水 于坳堂之上，则芥为之舟；置杯的倒一杯水，可以用小草当船放上一个杯子就焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，要胶着在地上，这是水浅而船大的缘故。风的不则其负大翼也无力故九万里，那它就没有力量承负巨大的翅膀。所以，鹏高飞九万作者描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。北冥怒垂天 海运志怪抟去以六月息者也邪坳堂焉则风斯在下矣。 而后乃今培风，背负青天而莫里，那风就在它的下面然后才乘着风力，背负青天而之夭阏者，而后乃今将图南。阻碍飞往南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起 而飞， 抢蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我碰到榆树榆枋，时则 不至，而控于地而已矣；树就停落在上边有时飞不到，落到地上就是了奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？”而反，腹犹果然； 适百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。小知不及大知， 小年不及大年。奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以 五百岁 为春，五百岁 为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而 彭祖乃今以久彭祖特闻，众人 匹之，不亦悲乎用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。 [1]培风之夭阏阏蜩抢奚反果然知年朝菌晦朔晦朔冥灵大椿彭祖彭匹汤之问棘也是已穷发之 北有冥商汤问棘话这样的海 者，天池 也。有鱼 焉，其广数千里，未有知其修者，其名鲲。有 鸟 焉，其名为鹏，背若太山，翼若 垂天 之云抟的背象泰山，的云，乘扶摇羊角 而上者九万里， 绝云气， 负 青天， 然 后着旋风而直上九万里的高空，图 南， 且适南冥也。 斥鴳笑之曰：彼且斥鴳奚适也？我腾 跃而上，不过数 仞 而下，翱翔蓬蒿之间，此亦之 至 也。而彼且